指间集

　　历代文人把立德、立功、立言作为人生“三不朽”，穷其一生，追求至善至美，然而真正能达到境界者无几。假若降格而求之，普通读书人能在节操不渝、恪尽职守之外读点书，写点字，做点有益于自身、有益于大众、有益于文化传播之事，也应称得上是求仁向善之人。初读王开堂先生的《指间集》，即作如是观。几年前，开堂先生主持编制所在城市的宜居宜游城市规划，我应邀前往，有过一面之缘。印象中，他是一个做事严谨认真、有法度、有思想的人，言谈之间尚有文人的儒雅谦和。今见其文集，方知一切皆有因缘。他是把读书习文作为修身养性的一种方式，作为提升道德修养和精神境界的不二法门。“以书为伴，润心田，澡品格，壮气血，益智慧……好读书者就是在自觉地净除身上的浊气、俗气，活出一份悠然的韵味”（《书润心田快乐养生》），这是评价别人，也是他自身的写照。我们常感叹为官者忙于俗务，读书日少，而现实中，真正有作为的官员大都勤于读书，广开视野，信息经济时代的来临，倒逼着这个时代的官员们不得不下功夫读点书了。“学者非必为仕，而仕者必为学。”他在《腹有诗书气自华》一文中已经把这个道理讲得十分透彻了。收拢在本书里的数十篇文章，便是他开卷有益、明心见性的开悟之作。对于众多的习作者而言，散文是诸多文字样式中开明的一种，大抵每个人都能在这方天地里施展一下身手，炫弄一下文采，而开堂先生只是无心插柳，率性为之，把写作置于名利之外，不求闻达，但求心安，忠实记录着所见所闻、所思所得，并赋予独到的价值判断，表明一种生活的态度、做人的尺度。没有目的性的写作，朴素而纯粹。因其朴素，自然万物、人间百态，入眼皆成风景。因其纯粹，品读山水、格物致知，入怀便兴波澜。西北极常见的杨树、柳树，朴素的芦苇、苦苦菜，都成为阐发意趣、理趣的凭媒，看事物的眼界不同，极平常的事物也便具有了不平常的意义。“秋风中，当我们面对如雪芦花时，每每会无端地生发出一些岁月蹉跎、人生沧桑的沉重感慨。而芦苇自身呢，依然高举着时光赋予的荣耀与自豪，任凭风霜雨雪，悠然与大自然唱和。光阴荏苒，韶华易逝，随着岁月的流逝，一切都必然回归素面皓首，能否安然面对，那就是一种境界了。”（《闲话芦苇》）诸如此类的感怀，如同从心中流出的清泉，自然而然，不事雕琢。“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”只有经历了人生沧桑，看破了人情世故，才能对人世间诸般情怀了悟透彻。乡村记忆同样折射着作者的心路历程，故乡的一棵树，孤零零地生长在山峁上，“酷似奋发有为的山村孩子，在‘深山穷谷不可处’的环境中，一点点、一步步地努力着，用自己的勤奋改写着人生的履历”。一眼泉富有温度和钙质，“喝着它长大成人，就像身体里的血液一样，早已植入了文化的基因里，在心中留下无法抹去的情感印记”。这些自然生发的感怀，实际是多年沉淀的思想，是人生阅历的参悟。他以立言的方式超出生命的有限，延展人生的意义。

暂缺《指间集》作者简介

乡情
我的父亲
村头那棵树
难忘那眼泉
远去的炒面
苦苦菜
盼雪
秦腔，割不断的乡音
烟雨麦积山
回家过年
怀古
一条世界上最飘逸的路
中原王朝的“围墙”——关于长城的评说
抟庄、双长城、暗门墩探秘
在莫高窟的厚重里
黑水国寻踪
甘州木塔毓钟秀
走近甘泉书院
硖口访古
今昔扁都口
悠悠焉支山
金塔寺高肉悬雕
窦融经略河西
权臣裴矩与张掖“互市”
“左公柳”遐思
……
览胜
纪实
附录
后记