华严法会仪式音乐研究

　　华严法会仪式音乐是专门用于华严法会仪式中的音声。这种仪式音声是根据42个汉译的古印度梵文字母，以及每个字母所衍变出的12个字音共546个字母，作为整个华严法会仪式及仪式音声，仪式中的音声由僧领众和进行共同演唱。佛教界称这种独特而专用于华严法会的仪式音乐为“讽华严起止仪”。华严法会仪式音乐所依据的42个字母，是印度最古老的字母，是用来演唱的咒语，是佛教音声、梵呗特点的集中体现，涉及了佛教音乐的各个方面。华严法会仪式音乐所依据汉译的42个古印度字母，佛教各种经典称其“42字妙陀罗”，“微密秘奥法门诸音”“毗卢遮那海印三昧”“华严字母”。从文字意义上，代表了字母和文字的祖先，是人类“音节·辅音字母”的遗存。42个字母代表了42个语词、42个语词又代表了42个语句，是人类古典文字“音节·辅音字母”的活化石。作为语言。它是释迦牟尼使用过的神圣语言，被古代佛教徒尊为“一切生物的根本语言”“一切语言的母亲”“佛的语密”“咒语的根本”。从哲学意义上，华严字母从某种程度上表达了人类语言文字的根本特征，其组合方式揭示了语言、文字发生、发展的整个过程。从佛教意义上，它是佛法修持解脱基本方式“禅定”（止观）法和佛教的总纲。“讽华严起止仪”在佛教中占有神圣而特殊的位置，演唱时一定要有隆重的仪式和特定的道场；每个字母都被赋予了深奥而神秘的宗教意义，其中所依据的42个印度古老的字母——“华严字母”，更是中国每个朝代佛教的高僧大德所证悟后，做出自己的阐述、开释。如汉末魏晋时的支娄迦忏、三国时期的吴支谦、姚秦时期的鸠摩罗什、魏晋时期的竺法护、唐代的法藏、澄观、宗密，直至现代的杨文山、丹霞、虚云等。这些各个朝代高僧大德的解释都是站在宗教意义的立场上，对华严字母进行的阐述与开释。

　　傅暮蓉，中央音乐学院副研究员。音乐文化人类学博士，传统音乐学博士后。中央音乐学院佛教音乐文化研究中心副主任；现代远程音乐教育学院项目与研究部主任。曾参加文化部《中国古琴音乐文化数据库》的撰稿工作；教育部21 1工程第三期《中国佛教音乐大典》的子课题；全国人文重点研究项目《20世纪琴学的发展》撰写文稿；“十一五”科技部国家支撑计划《中国数字音乐的示范与应用》子课题；策划、编辑大型丛书《中国佛教音乐文化文库》；“十二五”科技部国家支撑计划《中国乐器博物馆关键技术研究与示范应用》等科研项目。于国内《中国音乐学》《中国音乐》《人民音乐》《佛教文化》《乐府新声》等期刊上发表40余篇学术专论；主编《第九届亚太地区佛教音乐研讨会论文集》等；发表学术专著《剑胆琴心——查阜西琴学研究》《华严法会仪式音乐研究》等。2016年4月响应国家五大部委联合组织的“组团式”教育援藏的号召，去西藏边陲林芝进行教育援藏，并担任“组团式”教育援藏的领队和当地学校的领导。

序一
序二
序三
自序
第一章 华严法会仪式音乐研究历史与现状
第一节 华严法会仪式音乐研究历史
第二节 历史上诸位菩萨大德的开示与研究
第三节 华严法会仪式音乐研究现状
第二章 华严法会仪式音乐研究方法
第一节 人类学家格尔兹“解释文化”的理论
第二节 对格尔兹理论的借鉴
第三章 《大方广佛华严经》观念及其内容梗概
第一节 佛经中释迦牟尼佛各种重要称谓
第二节 《华严经》中的七处九会
第三节 佛教中的世界观
第四节 由凡成圣的菩萨行
第五节 华严字母是佛教的象征符号陀罗尼
第六节 《大方广佛华严经》内容梗概
第四章 华严法会仪式音乐的佛教意义
第一节 作为语言系统的华严字母
第二节 华严字母佛陀使用的语言
第三节 华严字母在佛教中的地位
第四节 华严字母在佛教中的实践
第五章 华严法会仪式音乐在佛教梵呗华化中的作用
第一节 佛教梵呗的意义及其种类
第二节 华严法会仪式音乐在佛教梵呗华化中的作用
第三节 佛教梵呗华化开端之考辨
第六章 华严法会仪式音乐程序
第一节 解释华严法会仪式音乐
第二节 华严法会仪式音乐唱诵
第三节 华严法会仪式音乐探源
第七章 华严法会仪式音乐及其艺术特征
第一节 华严法会仪式音乐中的呗器
第二节 华严法会仪式中的音乐及其结构
第三节 华严法会仪式音乐中的般遮瑞响
第四节 华严法会仪式音乐演唱及其意义
结论
参考文献
致谢