欧洲之心：神圣罗马帝国，800—1806

　　公元799年，教宗利奥三世为了对抗政敌，向法兰克人的国王查理求助。公元800年12月25日，利奥三世突然把一顶皇冠戴在正在圣彼得大教堂做弥撒的查理头上，宣布他为“罗马人的皇帝”。这便是神圣罗马帝国戏剧性的开端。终于，西罗马帝国在灭亡300多年后，有了继承者。神圣罗马帝国屹立于欧洲的中心，其领土覆盖了今天德国、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波兰、意大利、丹麦和法国等十几个国家的全部或部分地区。而英国、匈牙利、西班牙、瑞典、克罗地亚和斯洛文尼亚等国也与帝国有着千丝万缕的联系！从查理曼加冕到拿破仑称帝，神圣罗马帝国是君士坦丁堡以西欧洲独一的帝国。帝国的君主享有“罗马人的皇帝”这一尊号，名义上高于欧洲其他国家的君主！帝国宣称自己是普世的，是基督徒的共同家园！可以说，神圣罗马帝国的历史，就是欧洲中世纪史和近代史的主线。帝国的历史发展也呈现出欧洲历史的一般特征。 帝国宣称继承了罗马帝国的正统，但它并不像罗马帝国那样由专制君主统治。帝国有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的产生都需要教宗的加冕和选侯的推选。帝国的主权是分散的，由皇帝、教宗、诸侯、帝国议会、帝国法院、城市联盟、教会领地等各种政治体共享。帝国的治理主要靠寻求共识和协商调解，而不是靠霸权。帝国内部是多元的，它既孕育了“钢铁王国”普鲁士，也孕育了 “海上马车夫”荷兰；既有以庄园制为基础的封建经济，也有以意大利城邦、尼德兰联合省和汉萨同盟为代表的发达贸易网络。它是一个和我们以往所熟知的帝国都不相同的帝国，既不同于靠征服建立的传统大陆帝国，也不同于靠贸易网络维系的现代海洋帝国！然而长久以来，人们往往根据现实政治需要来看待帝国。启蒙思想家伏尔泰打趣它既不神圣，也不罗马，更非帝国。德国人视其为德意志民族的帝国，意大利人视其为外来压迫者，当下的欧洲主义者则认为它是欧盟的模板。那么帝国究竟是什么？威尔逊教授试图纠正人们长期以来对这个帝国的种种偏见，为我们还原出帝国的本相。全书从四个主题切入，厘清了帝国是什么、如何运作、为何重要，以及对今日欧洲有何影响，内容涵盖帝国的使命意识、社会秩序、治理模式、经济发展、司法制度、邦国关系和改革变迁等方方面面，描绘出一幅直至18世纪末仍然很有活力的大帝国的全貌！

　　彼得·威尔逊（Peter H. Wilson，1963—），牛津大学万灵学院战争史奇切勒教授，剑桥大学博士，英国皇家历史学会会员，德国明斯特大学访问学者，曾任教于桑德兰大学、纽卡斯尔大学和赫尔大学，还是《国际历史评论》、《战争与社会》和《英国军事史杂志》等专业期刊的顾问。他的主要研究方向为德国史、中欧史、战争史，以及神圣罗马帝国史。除了本书，他的著作还有《三十年战争史：欧洲的悲剧》、《从帝国到革命：1558—1806年的德国史》、《中欧的绝对主义》，以及《铁与血：1500年以来德语民族军事史》》等。

引言
第一部分 理念
第一章  双剑 
神圣 
罗马 
帝国 
1250年以前的教宗和帝国 
1250年以后的教宗和帝国 
第二章  基督教世界 
基督教传教
作为犹太人保护者的皇帝 
改革 
1555年之后的宗教与帝国政治 
近代早期的帝国教会 
第三章  主权 
赫拉克勒斯之柱 
新世界 
第五王国 
第二部分 归属
第四章  土地 
帝国与帝国的土地 
旧王国 
新王国 
1490年后的聚合与区分 
第五章  身份认同 
身份和归属 
民族 
等级、阶级和家庭 
地域 
第六章  民族 
德意志民族 
帝国之声 
帝国爱国主义 
浪漫民族主义
第三部分 治理
第七章  王权 
君王及其品质 
统治的工具 
资源 
从共识到命令君主制 
第八章  领地 
封建化 
领地化 
从弱小国王到强大王朝 
帝国改革 
地位等级制度 
第九章  王朝 
王朝统治 
哈布斯堡帝国的治理 
集体行动 
1705 年后的新挑战 
第四部分 社会
第十章  权威 
领主制 
界定共同利益 
共同体 
代表和管理 
社会、领地和帝国 
第十一章  社团 
联盟和社团 
普通贵族和诸侯 
城市 
农民和“普通人” 
政治体 
第十二章  司法 
寻找法律 
司法化 
维护和平 
平衡与不稳定之间 
第十三章  后世之事 
帝国的瓦解，1806—1815 年 
1815年后欧洲历史中的帝国 
帝国与欧盟 
附录 1  皇帝，800—1806 
附录 2  德意志国王 
附录 3  意大利国王 
年表    
注释    
致谢