近代中国的政治文化

　　中国的20世纪堪称“战争与革命的世纪”，这样的一个历史时代到底该如何去定义呢？清王朝作为中华最后的帝国体制被打倒的时候，中国革命的担当者们如何理解旧中国？面对西方世界及日本的经济、文化、军事侵略，他们所背负的历史性课题是什么呢？又是如何从帝国向共和国转换的呢？本书以对民权、立宪、皇权这三个政治文化范畴动态的分析为出发点，探索了20世纪前四十年间，在三民主义、马克思列宁主义、毛泽东思想以及近代中国的自由主义思想交错的状况下，中国政治展开过程中若干重要的政治思想史问题。作者采用问题史的写作方法，描绘了“中华世界”在近代潮流中被重组的独特的权力样貌，以及20世纪中国获得的新旧重叠的、多种多样的思想成果。

　　野村浩一（1930—2020），出生于日本京都府，毕业于东京大学法学部。历任立教大学法学部教授、名誉教授，专修大学法学部教授。曾任日本现代中国学会理事长。专攻中国近现代政治思想史，代表作有《近代中国的政治文化》《中国革命的思想》《近代日本的中国认识》等。文婧，1975年2月生，湖南衡阳人，深圳职业技术大学日语专业副教授。毕业于中国社会科学院研究生院日本研究专业的日本文化方向。译著：《日本的众神》（社会科学文献出版社）、《单一民族神话的起源》（生活·读书·新知三联书店）。译文：《西夏文〈瓜州监车司审判案〉遗文——以橘瑞超在龙谷大学大宫图书馆的馆藏品为中心》（《国家图书馆学刊》）。

前　言
第一章　辛亥革命的政治文化——民权·立宪·皇权
一　序言——问题所在
二　辛亥前史——意识到旧封建社会制度的弊端并实施变革
三　革命派·孙中山——边际人与“农民文化”
四　革命战略——民权与强权
五　创建“共和”——新的政治社会的尝试与彷徨
六　立宪派张謇——乡绅的政治文化
七　象征性语言“立宪”的含义
八　革命的发展历程与“统一-分裂”构图
九　传统皇权及其分裂
十　小结——若干展望
第二章　民国时期各种思想潮流的考察——“五四”启蒙、孙中山·三民主义、毛泽东·马克思主义
一　1910年代·新文化运动的意义
二　为了克服身份认同危机——孙中山·三民主义的地位、含义与作用
三　政治季节——孙中山之死与戴季陶·孙中山主义的登场
四　国民党“训政”的开始、胡适的人权论以及“中国民权保障同盟”——民权与人权之争
五　围绕个体与共同体的中国马克思主义的相位——关于“爱国的自由”与毛泽东《实践论》的地位
六　小结
第三章　“自由主义”在近代中国的相位与命运——以1930年代胡适主编的《独立评论》为中心
序言——问题所在
一　创造新文明——胡适的研究
二　1920年代的胡适——政治与文化相生相克
三　南京国民政府上台以及以胡适为代表的“自由民主派”——与国民党“训政”叫板
四　《独立评论》的世界——“自由民主派”与民族主义
小结　历史之问
终　章
后　记
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