中国现象学与哲学评论：第三十二辑

　　现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？2022年6月8日，我国著名现象学家、中西比较哲学研究专家和儒家学者张祥龙教授不幸去世。张祥龙教授对于中国现象学事业贡献巨大、影响深远。他的海德格尔研究匠心独运、气象恢弘；他对胡塞尔、舍勒、梅洛-庞蒂、列维纳斯、德里达等现象学家的研究亦往往深造自得、发前人未发。他对现象学与中华古学的会通与转化更是卓然开一代风气，与其他中国现象学家一道直接推动现象学运动进入中国时刻。张祥龙教授还为中国现象学事业培养了一大批青年学者，他们中很多人已成为当下中国现象学研究的中坚力量。 为了感谢张祥龙教授对于中国现象学事业的巨大贡献，也为了纪念张祥龙教授，我们特编此专辑。

　　中山大学现象学文献与研究中心（原名“中山大学现象学文献馆”）由倪梁康先生创建于2002年。经近二十年的长足发展，馆内不仅拥有上千册现象学外文原典，而且还藏有最重要现象学家（如胡塞尔、海德格尔）的手稿或书信，以及慕尼黑现象学家遗稿的影印版。在中心负责人倪梁康的引领下，国内现象学研究的中坚力量（钱捷、方向红、陈立胜、朱刚、张伟等）汇聚于此，在对经典现象学研究的基础上，逐渐形成了把现象学精神和方法与东方心性哲学传统相结合的共同研究方向，从而使一种崭新的现象学流派——心性现象学——渐趋成形。

〖张祥龙与现象学的中国时刻〗
“文艺现象学讲稿”选刊................................................................................张祥龙
I. 现象学如何说明“美感”与“神秘”
II. 托尔斯泰《战争与和平》中的深邃美感（一）
III. 托尔斯泰《战争与和平》中的深邃美感（二）
定位与反思
    ——再论张祥龙的现象学儒学..............................................................唐文明
张祥龙的胡塞尔研究
    ——回答意义现象学如何可能的问题……………………..…………郑辟瑞
卦象与时空
    ——从张祥龙先生的“时象”观谈起………….……………………方向红
儒家本位，还是双重本体
——一场与张祥龙先生持续下去的对话……………………………孙向晨
“边缘”的现象学
——张祥龙先生现象学思想中的“边缘”意蕴…………..……………王俊
人间之美
——张祥龙对美的现象学研究………………………………..………蔡文菁
哲学的当下与未来
——张祥龙《中西印哲学导论》思想要义述评………….…………蔡祥元
何者哲学，如何导论？
——试析张祥龙先生《中西印哲学导论》的“范式突破”…………朱刚
〖原典译文〗
别样：关于伊曼纽尔•列维纳斯的《别于存在或超逾去在》的解读
……………………………………………………………………保罗•利科
肉身或自身的被给予………………………………………………………马里翁
我的生命进程……………………………………………………鲁道夫•施坦纳
羞耻和暴露的自身..................................................................丹•扎哈维
〖硕博论坛〗
“以新的方式回到柏拉图”
——列维纳斯对柏拉图“存在之外的善”的别样解读………………张振清
编后记
《中国现象学与哲学评论》征稿启事
《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范