中华法之道：比较、融通与转化

　　本书通过解释学、现象学、心理学、信息思维等方法比较、分析佛道儒三家之“道”，进而推衍出“法之道”，并转化为现代概念“本性法”。全书共分五部分：一、简要介绍佛家、道家、儒家融通下的“法之道”。二、基于“法之道”的视角，批判继承近代学者关于“道”的法治诠释。三、从熊十力《新唯识论》的“本性”引入，探寻“本性”的原义而界定“本性法”。四、集中探讨“本性法”与相关概念的古今中西之辨，最终呈现出三个层次的理想法则。五、回到当下的网络信息社会，在“本性法”的基础上推衍出新法之理。

　　费小兵，重庆邮电大学网络空间安全与信息法学院法学系副教授，四川大学博士后，西南政法大学博士。曾任教于江西理工大学、西南科技大学、上海对外经贸大学等高校。著有《法观念探微——开启中国自然法及其目的价值体系》，在《重庆大学学报》（《人大复印报刊资料·法理学、法史学》全文转载）、《民间法》、《华中科技大学学报》、《西南大学学报》、《学术界》等刊物上发表论文若干篇。

序一（陈兵）
序二（柯岚）
导  论
第一节  问题意识：在中华没有平等、自由和“是”的法哲学吗？
第二节  近现代关于中华的“道” “中国自然法”或曰“本性法”的研究综述
第三节  用跨学科方法协助阐释经典
第一章  道释儒三家“法之道”的异同：探寻中华传统法哲学本体论的特质 33
第一节  释家向东与道、儒两家融通之历史线索 34
第二节  道、释、儒三家源初理论中的“道”之异同 41
第三节  道、释、儒三家“法之道”的相通约义素：即中华传统法哲学本体论的特质 58
小结：中华“法之道”的特质：以三家相通约义素为中心 60
第二章  由三家之中道推衍出中华“法之道”的内涵 65
第一节  “无执之现象”与“无实体之本体”统一的中道 68
第二节  从中道创造性启迪出可变与不变统一的“法之道” 77
小结：中华“法之道”内涵有“是”与内在超越 86
第三章  反思继承中华“法之道”的近代理念转型之关键 88
第一节  梳理梁启超《中国法理学发达史论》中“自然法”与“性法” 90
第二节  重估谭嗣同《仁学》中涅槃新生的宪法与平等精神 104
第三节  反思继承熊十力《新唯识论》中“本性”等词 111
小结：近代转型的中华法哲学本体论尚需纵深与西方比较 118
第四章  中华“法之道”与西方自然法精神的沟通 121
第一节  释家向西与古希腊、罗马文化交流的古史影迹 123
第二节  “道”与古希腊本体论的沟通—以弥兰陀王与那先比丘的对话引入 131
第三节  中华“法之道”与西塞罗《论法律》之“自然法”的义理沟通 148
小结：中华“法之道”与西方的自然法精神渊源的沟通是可能的 190
第五章  结论：跨文明沟通视域下现代中华“法之道”的新理念 194
第一节  总结中华“法之道”义涵 197
第二节  中华“法之道”与西方自然法的共时性存在 202
第三节  中华“法之道”的未来新理念概述 212
小结：“法之道”及其新理念将开启未来中华法哲学的凤凰涅槃 215
参考文献
后记