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社会主义：柯亨与马克思
作者：朱雪微 著
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2023-09-01
ISBN：9787522724966
定价：¥88.00
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内容简介
本书以“道德上维护”“批判性解构”和“理论性建构”三个部分系统地考察了柯亨的社会主义思想，揭示柯亨何以开始以及怎样为社会主义做道德辩护，阐明柯亨如何从坚定社会主义理念走上质疑社会主义路径的道路，探讨柯亨又是怎样在质疑社会主义路径的过程中走向重建与时代发展相契合的社会主义道路，进而以马克思主义为参照，反思柯亨对马克思主义何以继承与发展，又何以误解与错判。以“继承与发展”和“批判与澄清”两个部分阐明柯亨社会主义思想与马克思社会主义思想之间的关系，肯定和费扬柯亨对马克思主义的“继承与发展”，“批判与澄清”柯亨对马克思主义的误解和错判。
作者简介
朱雪微（1990-），女，黑龙江尚志人，哲学博士，毕业于吉林大学马克思主义哲学专业，全国当代国外马克思主义研究会理事，现任南开大学马克思主义学院副教授，硕士生导师，作为课题主持人主持7项项目，其中国家课题1项、省部级课题1项、天津市习联盟课题1项、博士后课题1项，在《思想理论教育导刊》、《哲学动态》、《科学社会主义》、《教学与研究》等国内顶尖期刊发表学术论文数篇，其中2篇被人大复印资料全文转载，1篇被中国社会科学文摘论点摘要。
目录
导言
第一章 道德上维护：柯亨对社会主义的道德辩护
第一节 对“张伯伦论证”的批判——柯亨为社会主义道德辩护的起点
一 柯亨对“张伯伦论证”根本理论依据的批判
二 人性观和边界约束理论无法为“张伯伦论证”辩护
三 “张伯伦论证”概念的诡计无法为资本主义合法性辩护
第二节 资格理论何以可能——柯亨对诺齐克理论核心的批判
一 诺齐克的理论核心——资格理论
二 柯亨对诺齐克获取正义原则的前提批判
三 柯亨对诺齐克转让正义原则的前提批判
第三节 自我所有能走多远——柯亨对诺齐克理论思想的前提批判
一 自我所有——诺齐克思想的理论前提
二 以退为进的策略——柯亭对自我所有的初步批判
三 直面自我所有——柯亨对自我所有命题的批判
第二章 批判性解构：柯亨对社会主义理论前提的批判
第一节 走出“分娩论”的泥淖——柯亨重建社会主义的理论缘由
一 经典马克思主义的“分娩论”泥淖
二 “分娩论”的滥觞——黑格尔的哲学思想
三 从“助产士”到“工程师”——走出“分娩论”泥淖的真实内涵
第二节 社会主义何以可能——柯亨对社会主义理论前提的批判
一 从肯定到否定——柯亨对马克思唯物史观的态度转变
二 清晰论证——柯亨对马克思劳动价值理论的解构
三 无产阶级解体——革命主体何以可能
第三章 理论性建构：柯亨对社会主义的重建
第一节 公平的正义——罗尔斯的正义理论
一 正义的主题——社会的基本结构
二 正义的灵魂——正义的两原则
三 正义原则的证明——新社会契约论
四 正义理论的方法——建构主义
第二节 拯救平等——柯亨对罗尔斯差别原则的批判
一 差别原则的初次批判——柯亨对差别原则适用的批判
二 差别原则的根本批判——柯亨对差别原则本身的批判
三 从差别原则中拯救的平等——柯亨的社会主义平等观
第三节 拯救正义——柯亨对罗尔斯建构主义的批判
一 正义是不敏于事实的原则——对建构主义前提的批判
二 正义原则不等于最优的社会调节规则——对建构主义独特缺陷的批判
三 从建构主义中拯救的正义——社会主义平等主义的正义观
第四节 工程师的绘制——柯亨重建社会主义的理论路径
一 重建社会主义的基本原则——平等原则和共享原则
二 重建社会主义的引入原则——罗尔斯的差别原则
三 弥补个人选择的缺失——基督教的社会改革秘方
四 作为次好选择的市场社会主义——通向社会主义的阶梯
第四章 继承与发展：柯亨对马克思主义的推进
第一节 作为理念的社会主义
一 理解社会主义的双重前提——实践观点的思维方式和现实的独立的个人
二 作为理念的社会主义：人的自我实现的哲学理念
三 人的自我实现的哲学理念——人与自然、人与人、人与自身的本质统一
第二节 作为实存的共产主义
一 作为思想的共产主义
二 作为运动的共产主义
三 作为社会形态的共产主义
第三节 马克思主义：理念和实存的统一
第四节 柯亨对马克思主义的继承与发展
一 柯亨对社会主义理念的继承与发展
二 柯亨对社会建设方案的继承与发展
第五章 批判与澄清：柯亨对杜会主义理论前提的误解
第一节 辩证法和唯物史观何以可能？——澄清柯享对辩证法和唯物史观的误解
一 辩证法何以可能——澄清柯亨对马克思辩证法的误解
二 唯物史观何以可能——澄清柯亨对马克思唯物史观的误解
三 澄清马克思与黑格尔的理论渊源
第二节 劳动价值论何以可能？——澄清柯亨对劳动价值论的误解
一 清晰论证不能替代劳动价值论
二 劳动价值论的真正意蕴
三 柯亨误解劳动价值论的原因
第三节 革命主体何以可能？——澄清柯亨对无产阶级理论的误解
一 澄清柯亨对马克思无产阶级概念的误解
二 澄清柯亨对马克思无产阶级解体的误解
三 澄清柯亨对马克思哲学与无产阶级结合的误解
结语
参考文献
后记
第一章 道德上维护：柯亨对社会主义的道德辩护
第一节 对“张伯伦论证”的批判——柯亨为社会主义道德辩护的起点
一 柯亨对“张伯伦论证”根本理论依据的批判
二 人性观和边界约束理论无法为“张伯伦论证”辩护
三 “张伯伦论证”概念的诡计无法为资本主义合法性辩护
第二节 资格理论何以可能——柯亨对诺齐克理论核心的批判
一 诺齐克的理论核心——资格理论
二 柯亨对诺齐克获取正义原则的前提批判
三 柯亨对诺齐克转让正义原则的前提批判
第三节 自我所有能走多远——柯亨对诺齐克理论思想的前提批判
一 自我所有——诺齐克思想的理论前提
二 以退为进的策略——柯亭对自我所有的初步批判
三 直面自我所有——柯亨对自我所有命题的批判
第二章 批判性解构：柯亨对社会主义理论前提的批判
第一节 走出“分娩论”的泥淖——柯亨重建社会主义的理论缘由
一 经典马克思主义的“分娩论”泥淖
二 “分娩论”的滥觞——黑格尔的哲学思想
三 从“助产士”到“工程师”——走出“分娩论”泥淖的真实内涵
第二节 社会主义何以可能——柯亨对社会主义理论前提的批判
一 从肯定到否定——柯亨对马克思唯物史观的态度转变
二 清晰论证——柯亨对马克思劳动价值理论的解构
三 无产阶级解体——革命主体何以可能
第三章 理论性建构：柯亨对社会主义的重建
第一节 公平的正义——罗尔斯的正义理论
一 正义的主题——社会的基本结构
二 正义的灵魂——正义的两原则
三 正义原则的证明——新社会契约论
四 正义理论的方法——建构主义
第二节 拯救平等——柯亨对罗尔斯差别原则的批判
一 差别原则的初次批判——柯亨对差别原则适用的批判
二 差别原则的根本批判——柯亨对差别原则本身的批判
三 从差别原则中拯救的平等——柯亨的社会主义平等观
第三节 拯救正义——柯亨对罗尔斯建构主义的批判
一 正义是不敏于事实的原则——对建构主义前提的批判
二 正义原则不等于最优的社会调节规则——对建构主义独特缺陷的批判
三 从建构主义中拯救的正义——社会主义平等主义的正义观
第四节 工程师的绘制——柯亨重建社会主义的理论路径
一 重建社会主义的基本原则——平等原则和共享原则
二 重建社会主义的引入原则——罗尔斯的差别原则
三 弥补个人选择的缺失——基督教的社会改革秘方
四 作为次好选择的市场社会主义——通向社会主义的阶梯
第四章 继承与发展：柯亨对马克思主义的推进
第一节 作为理念的社会主义
一 理解社会主义的双重前提——实践观点的思维方式和现实的独立的个人
二 作为理念的社会主义：人的自我实现的哲学理念
三 人的自我实现的哲学理念——人与自然、人与人、人与自身的本质统一
第二节 作为实存的共产主义
一 作为思想的共产主义
二 作为运动的共产主义
三 作为社会形态的共产主义
第三节 马克思主义：理念和实存的统一
第四节 柯亨对马克思主义的继承与发展
一 柯亨对社会主义理念的继承与发展
二 柯亨对社会建设方案的继承与发展
第五章 批判与澄清：柯亨对杜会主义理论前提的误解
第一节 辩证法和唯物史观何以可能？——澄清柯享对辩证法和唯物史观的误解
一 辩证法何以可能——澄清柯亨对马克思辩证法的误解
二 唯物史观何以可能——澄清柯亨对马克思唯物史观的误解
三 澄清马克思与黑格尔的理论渊源
第二节 劳动价值论何以可能？——澄清柯亨对劳动价值论的误解
一 清晰论证不能替代劳动价值论
二 劳动价值论的真正意蕴
三 柯亨误解劳动价值论的原因
第三节 革命主体何以可能？——澄清柯亨对无产阶级理论的误解
一 澄清柯亨对马克思无产阶级概念的误解
二 澄清柯亨对马克思无产阶级解体的误解
三 澄清柯亨对马克思哲学与无产阶级结合的误解
结语
参考文献
后记
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