执中致和：中华传统生活智慧

　　本书认为，中华传统哲学本质上是一种生活哲学，体现了存在论、意识论、价值论和方法论的高度统一，蕴含着极为丰富的生活智慧，“执中致和”是其核心理念和方法论原则，具有鲜明的实践性和灵活性。从解释中国人的生命表现和核心价值诉求开始，本书深入阐明了中华民族对生活哲学的热爱、探寻，总结了中国人的主体性特征，彰显了中国人的时务意识。通过对“守中”“得中”“适中”“用权”的分析和阐述，本书为人们系统展现了中华传统生活哲学的深刻内涵，为读者提供追求美好生活的方法论指导。

　　鹿林，河南沈丘人，哲学博士，现为河南农业大学副教授、硕士研究生导师，河南农业大学马克思主义与中华 传统文化研究中心执行主任，河南省儒学文化促进会副会长。主要从事马克思主义哲学、中华 传统文化、伦理道德研究。著有《博弈伦理学》《生命的 与体验——马克思主义人生哲学新阐释》《生活世界论》《中华传统核心伦理精神的现代阐释》等，先后在《哲学研究》等核心期刊发表学术论文20余篇。

导论
第一节 生活哲学的理论基础与概念的科学界定
一、生活哲学的理论基础
二、哲学智慧概念的科学界定
第二节 中华传统哲学智慧及执中致和方法论原则
一、中国人心目中的中华传统哲学智慧
二、中华传统哲学智慧的方法论原则
第一章 中国人的生命观与价值诉求
第一节 中国人的生命观
一、生活于现实世界
二、演化于无穷宇宙
三、不朽于族类历史
第二节 中国人的核心生命价值诉求
一、安身立命
二、立已达人
三、内圣然王
第二章 中华民族的生活智慧探索与生活智慧的基本特征
第一节 中华民族对生活智慧的热爱与探索
一、中华民族:一个热爱生活智慧的民族
二、中华民族对生活智慧的自觉探索
第二节 中华传统生活智慧的基本特征
一、遵循客观规律
二、尊重生活事实
三、直面现实问题
四、处理生活事务
五、驾驭事态发展
六、追求生活美满
七、提升生命境界
八、参赞天地化育
第三章 中国人的宇宙人生观及其彰显的主体性特征
第一节 中国人的宇宙人生观
一、字宙:天人合一的有机整体
二、宇宙人生观的根本精神
第二节 中国人宇宙人生观彰显的主体性特征
一、得天地之秀，为万物之灵
二、为三才之一，乃万物贵
三、为天地之心，乃生命主宰
四、道之弘扬者，圣乃人生至境
第四章 执中致和: 中华传统生活智慧的方法论原则
第一节 中国人对适度的科学认识
一、中国人对度的重视与把握
二、中:事物的最佳状态与人物相互关系的适度状态
三、中道:中国人为人处世的恒常法则
第二节 中国人对万物和谐的价值追求
一、和:事物的和谐状态与化生条件
二、中和:万物和谐共生的理想境界
第三节 执中致和:方法与价值相统一的核心原则
一、执中:对中道的乘持
二、致和:对和谐的追求
第四节 执中致和的表现与境界
一、执中的表现:守中、得中、适中、中正、大中
二、致和的结果:和谐、和顺、和善、和美、和乐
三、执中用权:适当权变以致中和
第五章 时中:中国人的时间意识与执中致和的时间智慧
第一节 中国人的时间意识及其基本特征
一、中国人时间意识的萌芽与发展
二、中国人时间意识的基本特征
第二节 中国人执中致和的时间智慧
一、时务:亚待洞识的当世要务
二、时机:不容错失的当下机遇
三、时中:执中致和的当下智慧
第二节 时中的具体情形
一、随时
二、适时
三、待时
       
结束语
参考文献
后记