中国石窟之美：走进西域

　　古代西域都住着什么人？西域的“三大男神”是谁？克孜尔石窟有哪些独特之处，它后期是如何衰落的？石窟里的供养人都是哪些人？阿艾石窟里挖出来的“拳头”是谁的？……教育部长江学者、考古学家、敦煌学专家宁强教授将亲自带着我们走进中国石窟艺术，本书来自其历经10多年，长达8次对新疆境内古代艺术遗迹实地考察。书中对新疆地区古代石窟艺术进行初步探讨与综合介绍，从克孜尔石窟到库木吐喇石窟，从龟兹石窟群到“阿艾石窟”，以具吸引力的话题、通俗易懂的语言文字，讲解古代石窟艺术，了解古代中国人的生活方式、领略中国石窟艺术之美。

　　宁强，考古学家、艺术史家、敦煌学专家，哈佛大学艺术学博士，中国教育部特聘“长江学者”。曾任首都师范大学美术学院教授，博士、硕士研究生导师；现为北京外国语大学艺术研究院院长。宁强教授的主要研究领域包括丝绸之路考古与艺术、敦煌学、佛教艺术史、边疆少数民族艺术等。著作有《敦煌学史》、《敦煌石窟艺术》（敦煌艺术书系）、《讲给孩子的中国艺术史》等。

目录
西域在哪里？ 001
西域的“三大男神” 009
西域的“人口普查” 015
西域的“旅游攻略” 019
汉唐经营西域的中心 026
吉木萨尔——“前世”的所在：北庭故城 029
吉木萨尔——西大寺·政治与乡愁的“综合产物” 034
吉木萨尔——西大寺?特殊的“地下室”空间 039
吉木萨尔——西大寺?独特的《妇女往生图》和大量的“弥勒佛像” 047
龟兹古国——一个家族 700 多年的统治 052
龟兹古国——重建龟兹文化的生动片段 057
克孜尔石窟——千佛洞的四宗“最” 064
克孜尔石窟——一本“装订错了的史书” 071
第 118 窟为什么又叫“海马窟”？ 076
克孜尔第 118 窟正壁的《宫中娱乐图》 079
克孜尔早期天宫里的“美好生活” 085
克孜尔石窟——“释迦说法”解了谁的惑？ 093
克孜尔第 38 窟《释迦牟尼涅槃图》里的无悔追随 101
克孜尔石窟“本生故事画”里“牺牲”的意义 109
克孜尔石窟：关于鸠摩罗什的“联想” 115
克孜尔石窟——什么是古人的创新？ 121
克孜尔石窟——繁盛期大量开窟的“时代背景” 131
克孜尔为什么会有“因缘故事画”？ 136
克孜尔石窟的“供养人”究竟长啥样？ 141
龟兹古人“偏爱”用图像讲故事 153
克孜尔石窟——故事画中强大的“生命力” 158
克孜尔石窟——超越宗教本身的“本生故事图” 166
克孜尔石窟和皇家息息相关的“佛传故事” 175
克孜尔石窟——《宫中娱乐图》里的外来因素 183
克孜尔石窟“菱形山包”是龟兹人的招牌构图 187
克孜尔石窟“日月形象”里的创新之路 191
克孜尔石窟——曾经辉煌的它“没落”的原因 195
克孜尔晚期壁画“千佛”是这里的末日狂欢 199
库木吐喇石窟——为什么说它是“不可替代”的？ 203
库木吐喇石窟——龟兹政权更替的“发言人” 207
库木吐喇石窟——三期三会 212
库木吐喇石窟——为何要在这里开窟造像？ 219
库木吐喇新发现：龟兹也有“大乘” 223
库木吐喇“非主流”的新 1 窟和新 2 窟 228
森木塞姆石窟——为什么说它是“不太一样”的？ 234
森木塞姆石窟——“偏爱”画猴子的新趣味 237
森木塞姆石窟——大像窟里曾经的“主人翁”是谁？ 240
龟兹古国石窟群——烽火台上公主的传说 245
龟兹古国石窟群——国王脚下“冒出”的地神 249
龟兹古国石窟群——不能不提的“小石窟群” 255
阿艾石窟——孤悬崖壁上的“另类汉风” 259
阿艾石窟——没有“组织观念”的题记 263
阿艾石窟——题记旁边为何不画供养人像 268
阿艾石窟——挖出的“拳头”到底是谁的？ 274
阿艾石窟——“西方净土”里的乐舞队 277
阿艾石窟——比别处漂亮的“佛像”和“菩萨像” 284
焉耆古国——“运气不太好”的焉耆王国 292
焉耆古国——焉耆国人都爱佛教吗？ 295
焉耆古国——七格星石窟寺里的“杂糅”和“混生” 299