禳灾与救劫：宝卷叙述的人类学研究

　　本书是作者在广泛阅读宝卷文献的基础上，对无锡、靖江、张掖、酒泉存在的宣卷做会活动进行田野考察，结合田野作业，从禳灾救劫与天书传统，禳灾的诗学特征、藏卷、抄卷动机、宝卷仪式的神圣场域，功德修炼与苦修救助，宣卷禳灾与社会秩序守阈六个方面深入分析回答在“如此广阔的地域，民间编创、抄写、刊印、宣讲、收藏如此卷帙浩繁的宝卷，其社会功能和群体动力是什么？”的问题。以文学禳灾功能切入，以文化大传统中的问题为导向，在材料使用上打破了文学、文献、神话、宗教等学科界限，有利于贯通口语文化与书写文化，寻找叙述传统背后的动力机制，这对探讨民间信仰的观念渊源和驱动力，促进本土社会治理的科学化有着重要的参考价值。

　　李永平，陕西彬县人，文学博士，历史学博士后，陕西师范大学教授，文学人类学研究中心主任，博士生导师。波士顿大学 访问学者。陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员。主要研究方向有俗文学、文学人类学与比较文学等。 社科基金重大项目首席专家。近年来在发表学术论文近50篇。

前言
第一章 禳灾救劫与天书传统：宝卷文类的人类学解读
一、创世神话与民间“神谕”叙述
二、“佛头”与早期文化传统中的“萨满”
三、禳灾度厄与《香山宝卷》：“神授”与禳解传统
第二章 禳灾叙述的神话观念与文类传统
一、宝卷做会禳灾的神话观念
二、神圣言说与宝卷的禳灾文类
三、沟通天人的神圣言说与七言禳灾传统
第三章 宝卷信仰中的禳灾叙述结构
一、修炼飞升与度脱成仙叙述结构
二、游离冥府与审判：镇魂、超幽与洗冤叙述模式
三、“大闹”与“伏魔”：《张四姐大闹东京宝卷》的禳灾结构
第四章 斋供、斋醮仪式与天时—人事禳灾
一、“天时”、循环时间与禳灾仪式
二、“人事”禳灾：庚申会、明路会、破血湖仪式
三、宝卷做会中的“度关”“安宅”与“荐亡”
第五章 禳灾与救劫：宝卷仪式叙述与神圣场域
一、仪式的功能理论
二、禳灾与救劫：宝卷宣卷仪式
三、藏卷、宣卷仪式之神圣空间
第六章 功德修炼与苦修救助：宣卷禳灾与社会秩序守阈
一、宣卷、抄卷、助刻：祈愿、分享与修炼救助仪式
二、宗教的循环时间与修身归正的秩序守阈
三、记忆共同体、宝卷的功德信仰与集体禳灾仪式
参考文献
后记