游猎者的现代化：鄂温克猎民村社会文化变迁

　　本书从历史发展的视角分析、探讨了游牧社区中的“猎民”的社会文化变迁，力图使世人对有关“猎民”的刻板印象有所改观。本书力图鼓励及推进当地主导力量与当地牧民关于生态保护、文化传承和居民生计改善等等的对话，努力提倡现代化建设中充分发挥边缘参与主流的潜能，以达到国家倡导的中华民族共同体共享发展的社会效益的战略目标。

　　本书从历史发展的视角分析、探讨了游牧社区中的“猎民”的社会文化变迁，力图使世人对有关“猎民”的刻板印象有所改观。本书力图鼓励及推进当地主导力量与当地牧民关于生态保护、文化传承和居民生计改善等等的对话，努力提倡现代化建设中充分发挥边缘参与主流的潜能，以达到国家倡导的中华民族共同体共享发展的社会效益的战略目标。

第一章  猎民村印象
  第一节  偶遇“精神分裂者”
  第二节  “猎民旅店”老板
  第三节  猎民村：重操旧业到放下猎枪
  第四节  猎民村现代化进程
第二章  猎民村地缘关系的变迁
  第一节  起源与族称定位
    一  中原起源之说
    二  从西向东迁徙
    三  起源于乌苏里江．从东向西迁徙说
    四  族称——通古斯系
  第二节  “索伦部落”到“自治旗”
    一  归入清朝行政编制之前的索伦部落
    二  布特哈打牲部
    三  “布特哈八旗制”
    四  “索伦八旗”
  第三节  谁是“元站”民族
    一  族谱的记忆
    二  结构性失忆
  第四节  一个部落的现代“遭遇”
    一  洪阔尔索伦
    二  “道兴嘎事件”
    三  现代社会中的“遭遇”
第三章  猎民与现代社会
  第一节  现代社会仪式
  第二节  现代社会陷阱
  第三节  现代社会中的婚姻
    一  柯勒塔基尔——巴雅基尔氏族婚姻
    二  厄鲁特——鄂温克族婚姻
    三  汉族——鄂温克族婚姻
第四章  精神文化与生活空间的变迁
  第一节  教育
  第二节  宗教信仰与习俗的变迁
    一  山神——“白那查”
    二  萨满神灵
    三  祖先神——“敖教勒”
  第三节  生活空间的变迁
第五章  “猎民”：先做现代人
  第一节  “我们不是猎民了”
    一  “猎民”——文化上的刻板印象
    二  先做现代人
  第二节  “猎民文化”的兴起
    一  旅游开发与“猎民文化”的塑造
    二  生态旅游与共享发展
参考文献
后记