先秦儒家的人性世界

　　本书从人性的本质、内容、根据以及价值指向等维度，重新梳理先秦儒家人性世界及其思想之源。先秦儒家人性世界在人性的本质层面是性“朴”论，在人性的内容层面涉及人性是情欲、人性是道德、人性是情欲与道德、人性是情欲与认知能力等多种说法，在人性的根据层面涉及人性的根据是“天”、人性的根据是“心”与人性的根据是“气”三种说法，在人性的价值指向层面涉及人性善、人性恶、人性有善有不善、人性可善可不善、人性无善无不善等多种说法。本书同时指出了先秦儒家人性世界对于汉代以来的儒家人性世界的广泛而深远的影响，对于深入、系统地研究先秦儒家的人性思想具有重要意义。

　　陆建华安徽大学哲学学院教授，中国哲学学科负责人，哲学博士。国务院政府特殊津贴获得者，安徽省首批学术和技术带头人，安徽省宣传文化领域拔尖人才，中山大学文化研究所特约研究员，主要研究先秦哲学，独著《先秦诸子礼学研究》《新道家与当代中国新哲学——以老庄为核心的阐释》等学术著作八部，另著有长篇小说《如果云知道》，发表学术论文百余篇。

"引　论……………………………………………………一
第一章　儒家之前的人性世界…………………………六
第二章　孔子的人性世界……………………………二五
第三章　孔孟之间的儒家人性世界…………………四三
第四章　孟子的人性世界……………………………八四
第五章　荀子的人性世界…………………………一一九
余　论　先秦儒家人性世界的历史影响…………一五三
附  录
性善与性恶：孟子的两种人性论…………………………一六四
孟子之气论——兼及心、性、气三者的关系……………一七二
以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别
…………………………………………………………二〇七
“中民之性”：论董仲舒的人性学说………………………二一三
王充视界中的儒家人性学说——以《论衡•本性》为中心
…………………………………………………………二二四
后　记………………………………………………二五九
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