中式思维

　　曾仕强认为当下很多中国人 “对自己很不了解”，有的人还“时常脑筋不清楚”。通过阅读《中式思维》一书，读者可以掌握中国人的思维方式特点，清楚了解自己，也能掌握与中国人打交道的诀窍。《中式思维》一书分为上下两篇，上篇以我们只有一个地球，为什么会产生中西方不同的思维方式作为探讨的起点，指出西方人从西方观察地球，获得“二构成一”的观点，产生“分大于合”的理念，而中国人从东方审视地球，看出“一内涵二”，而且“合大于分”。这两种思维方式，都可能产生变形，成为“一统全局”，主张“有合无分”。这三种思维方式各有自己的特性、优点和缺失。下篇，我们列举出中国人的基本性格、基本信条、基本立场、矛盾心态、心灵状态、衡量标准、判断标准、基本态度、复合标准和必要修养等，找出现代中国人应有的素养。如果能够在多元化的趋势中，建立我们自己的共识，必定可以减少内部的纷争，得以步调和谐，提升管理效益。

　　曾仕强被称为“中国式管理之父”，是当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他曾是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国教育培训界独领风骚，被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。

第一章 东西文化的根本差异   
我们只有一个地球   
西方人从西方观察   
东方人从东方审视   
一样事实，两种看法   
意识形态显有差异   
产生中西不同观点   
第二章 “二构成一”的特性   
是非十分明确，表达也很清楚   
彼此公平竞争，接受优胜劣败   
避免过度膨胀，讲求有力制衡   
注重个人权益，尽力加以维护   
善于表现的人，容易获得成功   
一切遵照规定，大家依法而行   
第三章 “二构成一”的优点   
适合于稳定的环境   
有一定的途径可循   
权利义务相当明确   
看起来条理很分明   
有利于教育和学习   
相对地简单和专业   
第四章 “二构成一”的缺失   
缺乏应变力   
丧失创造力   
不喜欢创新   
不能够互助   
书面才算数   
不容易调整   
第五章 “一内涵二”的特性   
是非并不明确，表达也很含糊   
彼此互补互助，能者应该多劳 
不需明显制衡，不知不觉互动   
注重个人义务，力求善尽责任   
善于隐藏实力，必要时才显露   
因时因地制宜，大家合理配合   
第六章 “一内涵二”的优点   
适合于变动的环境   
采取持经达变方式   
随时可以调整应变   
继旧开新，日新又新   
可进可退，因时制宜   
在动态中维持均衡   
第七章 “一内涵二”的缺失   
不容易学习   
不觉得公平   
不容易判断   
不觉得单纯   
不能说分明   
不易生信任   
第八章 都可能变成“一统全局”   
“二构成一”有四种变形   
要变成“一内涵二”很难   
“一内涵二”有五种变形   
很容易变成“二构成一”   
只有一种共同的变形   
特别称之为“一统全局”   
第九章 “一统全局”的特性   
绝对服从上级的命令   
对外抗争而对内互助   
以关怀消弭制衡心理   
注重团体   
不容许个人有突出的表现   
组织成员一致行动   
第十章 “一统全局”的优点   
适合小变动的环境   
执行没有大的阻力   
充分沟通再做决策   
大家商量才能改变   
团体的约束力甚强   
成员必须充分合作   
第十一章 “一统全局”的缺失   
决策错误时损失很重   
团体所施的压力太强   
个人的牺牲实在太大   
脱离团体时不知所措   
实非一般人所能忍受  
第十二章 纷乱的根源   
过去各自拥有不同的理念   
彼此不兼容引起区域战争   
现代信息发达社会多元化   
不同理念在同一区域争吵   
今后区域内纷争必定增多   
如何化解继续深入去探究   
第十三章 中国人的基本精神   
一切都是不一定   
不一定也不一定   
从不一定到一定   
一定含有不一定   
变来变去都一样   
一样会变来变去   
第十四章 中国人的基本信条   
坚持以不变应万变   
以不变应万变是变   
变到和没有变一样   
有所变又有所不变   
持经达变以求合理   
合理应变叫作时中  
第十五章 中国人的基本立场   
既不表示赞成，也不表示反对   
应该反对才反对，否则就赞成   
有本事不可以随便表现出来   
深藏不露才不致一表现就死   
可以骗别人，千万不能骗自己   
保留颜面，促使自己好好表现   
第十六章 中国人的矛盾心态   
喜欢管人，却不喜欢被管   
一方面自大，一方面自卑   
被抓住时很乖，一放手便作怪   
自己含糊，却骂人不清楚   
害怕被讨好，又怕受冷落   
遇有矛盾设法把它化解   
第十七章 中国人的心灵状态   
随时随地都十分自由   
自由之中要讲求伦理   
与人有关的事都主观   
科学也不可能纯客观   
第十八章 中国人的衡量标准   
不喜欢单一的衡量标准   
多重标准以寻求合理点  
有时候对外人比较客气   
有些事对自己人更宽厚   
看起来亲疏有别不公平   
注重长期性与综合性的平等   
第十九章 中国人的判断标准   
妥当性往往大于真实性   
虚安和诚信并没有关系   
和合性常常大于分别性   
合中有分容易维持和谐   
合理性层次高于合法性   
我们只能接受合理的法   
第二十章 中国人的基本态度   
习惯于含含糊糊中找出明朗的答案   
用彼消我长的较量精神彼此拉扯   
自愿追随也可长相左右   
以下赌注的心态来寻找合理平衡点   
第二十一章 中国人的复合标准   
害怕权威却不服从权威   
喜欢表现却又害怕表现   
个人主义却又重视团体   
没有意见便是很有意见   
不用担心就是各自小心   
中国人主张合理就好 
第二十二章 中国人的必要修养   
明辨随机应变和投机取巧   
把圆通和圆滑切实分清楚   
分辨虚安和欺骗的差异性   
辨别艺术和权术的分界点   
区别“大我”与“小我”的同和异   
弄清楚经和权之间的配合   
第二十三章 现代中国人的共同问题   
脑筋时常不清楚   
对自己很不了解   
说什么融合中西   
谈什么他山之石   
对自己缺乏信心   
不认真提升自己   
第二十四章 现代中国人应有的素养   
重新认识中华文化   
先做好一个中国人   
建立中国人的观点   
客观比较中西文化   
尊重各种文化特性   
自然成为世界主流   
结语