德语修养小说研究

　　修养小说（Bildungsroman）由“修养”（Bildung）和“小说”（Roman）两词复合而成。“修养”（Bildung）是产生于德国18世纪下半叶的一个综合人文概念，具有三层含义：对人格的塑造、对人的教育、人全面有机的发展。德国以外的学界传统把修养小说视为德语文学特殊体裁、德国思想史的一部分。本书在第一部分系统解释了修养的含义，梳理了修养小说的创作与诗学演变脉络，最后简要勾勒了修养小说的基本特征。第二部分对德语文学史上十四部经典修养小说作品进行了分析解读。展示它们如何以各自独特的形态，使修养小说变得丰富多彩。

　　谷裕，1969年7月出生，北京大学外国语学院教授、博士研究生导师，曾在2005年06月获德国洪堡奖学金。研究领域：从中世纪到19世纪末的德语 文学史、现当代德语文学、德语文学与基督教文化、歌德《浮士德》研究。已完成 社科基金项目“德语成长发展小说研究”；现为 社科基金重大项目“歌德全集翻译”（编号：14ZDB090）子项目负责人。发表学术专著、译注与论文20余部（篇）。

第一部分 理论探讨
第一章 修养的念义
第二章 修养小说的创作与诗学
第三章 修养小说的基本特征
第二部分 文本解读
第一章 中世纪与巴洛克时期修养小说的前身
第1节 沃尔弗拉姆的《帕西法尔》(1200/1210)
第2节 格里美豪森的《痴儿西木传》(1668/1669)
第二章 18世纪形成中的修养小说
第3节 维兰德的《阿伽通的故事》(1766/1767)
第4节 莫里茨的《安通·莱瑟――一部心理小说》(1785/1786-1790)
第三章 古典修养小说范式
第5节 歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》(1795/1796)
第四章 浪漫时期的诗化与戏仿
第6节 荷尔德林的《希腊隐士许佩里翁》(1797/1799)
第7节 诺瓦利斯的《海因里希·封·奥夫特丁根》(1802)
第8节 霍夫曼的《雄猫穆尔的生活观 》
第五章 19世纪诗意现实主义时期的经典化
第9节 施蒂夫特的《晚夏――一个故事》(1857)
第10节 凯勒的《绿衣亨利》(1854/1855,1879/1880)
第11节 拉伯的《饥饿牧师》(1864)
第六章 20世纪对修养小说的反讽与颠覆
第12节 托马斯·曼的《魔山》(1913/1924)
第13节 穆齐尔的《没有个性的人》(1932)
第14节 格拉斯的《铁皮鼓》(1959)
参考文献