郭象适性美学研究

　　郭象的美学思想目前在学术界并没有得到很好的总结和阐述，本书尝试全面而准确地阐述和理解郭象的玄学思想，并归纳为“适性美学”，详细论述了郭象适性美学的内涵、发展、其蕴含的理论资源、理论体系，以及郭象适性美学与六朝文艺美学的关系，最后以郭象的适性美学为中心，论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。

　　朱海坤，文学博士，现为深圳大学美学与艺术学研究院助理教授，著有《比兴与讽寓的相遇与耦合 ——从海外汉学到当代文论话语》等，主要研究方向为：中国古代文论、阐释学。

绪论
  第一节  郭象及其玄学思想
    一  郭象与两个学术公案
    二  郭象玄学思想述略
  第二节  郭象美学研究概述
    一  21世纪以前的郭象美学研究
    二  21世纪以来的郭象美学研究
  第三节  郭象适性美学的研究意义
第一章  适性美学的理论资源
  第一节  《庄子》学的兴盛与逍遥义的演变
    一  《庄子》与正始玄学清谈
    二  曹植诗文中的逍遥想象
    三  阮籍的逍遥追求与反思
  第二节  名教与自然：两种生活方式的冲突
    一  嵇康的名教观
    二  嵇康的自然观
    三  嵇康之死与向秀入洛
  第三节  西晋士族价值虚无主义的三副面孔
    一  西晋政治的虚浮主义
    二  西晋士族的拜金主义
    三  西晋士族的纵欲主义
  第四节  郭象之前的西晋士风反思与治理
    一  基于儒学立场的批判
    二  玄学思潮的自我矫正
第二章  适性美学的理论体系
  第一节  人性论
    一  有限性和独特性
    二  习以成性
    三  仁义之性
    四  人性与潜能
    五  性情之辨
  第二节  适性说
    一  《庄子》内篇与适性
    二  《庄子》外杂篇的适性意识
    三  早期玄学的适性观念
    四  郭象玄学的适性理论
  第三节  自得说
    一  自得的概念溯源
    二  自得概念的内涵
    三  自得的实现方法
  第四节  玄冥论
    一  心斋与坐忘辨正
    二  玄冥与玄冥之境
    三  与物冥与冥其极
第三章  适性美学的理论内涵
  第一节  儒道互补的人生美学
    一  “儒道互补”说的提出与反思
    二  适性美学的“儒道互补”内涵
  第二节  身心俱适的逍遥精神
    一  庄子逍遥思想的身心分离问题