政治与思想语境中的宋代《尚书》学

　　本书聚焦宋代《尚书》学，运用语境重建与文本分析相结合的方法，以专题的形式，通过考察经典阐释中基于时政判断的理想图景和行动指向，揭示《尚书》学之于两宋变法、中兴、灾异论和理学等重大政治思想、实践主题的回应和贡献，以期历史地理解经典阐释的成因与意义，丰富关于传统中国经学的认识，并尝试从《尚书》学的视角，探索政治行为背后的思想逻辑。

　　刘力耘，女，1988年生，陕西榆林人。2017年毕业于清华大学人文学院历史系，获历史学博士学位。现为中国社会科学院历史理论研究所助理研究员，主要从事宋代政治思想史、经学史等领域的研究。在《中国史研究》《文史哲》《史学理论研究》《中华文史论丛》等刊物上发表学术论文十余篇，获第十- -届邓广铭学术奖励基金优秀奖，主持中国博士后科学基金特别资助项目等。

绪论
  节  20世纪以来宋代《尚书》学研究
    一  经学史类著作中的宋代《尚书》学
    二  《尚书》学史中的宋代《尚书》学
    三  有关宋代《尚书》学的专题研究
    本节结语
  第二节  《尚书》在宋代政治中的角色
    一  君主之轨范
    二  为臣之楷模
    本节结语
章  《尚书》学与熙宁新政
  节  范纯仁《尚书解》
    一  进献背景
    二  文本形态
    三  现实政治指向
    本节结语
  第二节  王安石《尚书》学
    一  圣王贤君的立场及其原因
    二  君主在政治决策中的角色
    三  “帝王之道”的现实指向
    本节结语
第二章  《尚书》学与高、孝中兴
  节  复仇论
    一  对苏轼新说的承袭
    二  对苏轼新说的否定
    本节结语
  第二节  史浩《尚书正义》
    一  孝道
    二  近习
    本节结语
第三章  士大夫灾异论中的《尚书》学
  节  两种事应解读原则的冲突
    一  苏轼的灾异新解
    二  《洪范政鉴》的设计与目标
  第二节  灾异意指解读的“消失”
    一  针对事应说的几种批评
    二  士大夫回避灾异意指解读的姿态
  第三节  灾异常数说
  第四节  回到《洪范五行传》
    一  《书传》重新肯定事应说
    二  南宋《尚书》学的立场
  本章结语
第四章  理学中的《尚书》学
  节  传统解释下“十六字”的内涵与应用
    一  “人心惟危”：群体之人与个体之人
    二  “道心惟微”：偏重“道”与偏重“心”
    三  “惟精惟一”的多重含义
  第二节  北宋士大夫的“十六字”新解
    一  “允执厥中”引发的重视
    二  “十六字”成为整体
三政治实践中的性理化“十六字”
四性理化“十六字”与佛教的关系
五《尚书》注解著作中“十六字”的性理化
第三节南宋“十六字”性理化解释的普遍化
一性理化解释的几种形态及其在政治中的表达
二在朱子学中的核心 地位
本章结语
全书结语
参考文献