近四十年民族神话研究学术史

　　20世纪80年代以来，民族神话研究取得了一系列丰硕成果。拙著在前人的基础上，梳理了学术史发展轨迹。章是研究对象与学术分析。选择近四十年民族神话研究学术成果为研究对象，然后进行甄辨、阐释，集中分析，探讨出规律性的结论。第二章论述民族神话收集整理期的学术成就，涉及“形象思维”讨论和文化人类学等。第三章分析民族神话理论阐发期的学术成就，论述了方法论热潮、跨学科研究和域外研究等。第四章探讨了21世纪民族神话研究的全面繁荣，涉及非物质文化遗产等。第五章是对当代民族神话研究的学术期盼。拙著力求勾勒出不同文化区域、不同民族的神话流变、演化轨迹，结合田野调查和文本研究，力求拓展新的研究空间与研究方法。对学术研究存在的困难和问题，提供建设性的意见。

　　汪保忠，男，1969年12月生，河南信阳人。2015年7月毕业于中央民族大学比较文学与世界文学专业，文学博士，教授（校聘），贵州师范大学硕士研究生导师，平顶山市民间文艺家协会副主席，曾任平顶山学院文学院副院长。在《文化遗产》《鲁迅研究月刊》等刊物上发表文章20余篇，主持完成国家社科基金项目一项。参与《中国民间文学大系》的编撰工作，在中原地域文化研究方面进行了积极有效的探索，在中西方神话比较研究、民族神话研究等领域在国内学术界有一定影响。

引言
章  研究对象与学术分析
  节  研究对象与范围
    一  神话概念梳理
    二  神话界定及历史沿革
    三  民族神话研究在中国的发展
    四  本书研究范围
  第二节  学术史分期
    一  “以西释中”的民族神话研究
    二  民族神话研究的发展历程
    三  民族神话研究分期
  第三节  学术分析
    一  神话与宗教、历史等相关学科的关系
    二  研究现状及特点
    三  民族神话的研究意义
  小结
第二章  民族神话收集整理期的学术成就
  节  “形象思维”讨论与民族神话研究
    一  “形象思维”概念的提出
    二  原始思维与民族神话研究
    三  神话本体研究
    四  本时期民族神话研究范围
  第二节  文化人类学视野下民族神话研究的复兴（一）——南方神话研究
    一  民族神话文本整理与研究概观
    二  代表性学者研究述评
  第三节  文化人类学视野下民族神话研究的复兴（二）——北方神话研究
    一  “摩苏昆”研究
    二  赫哲族“伊玛堪”研究
    三  三  大史诗研究
    四  萨满神话研究
    五  满通古斯神话研究
  小结
第三章  民族神话理论阐发期的学术成就
  节  方法论热潮与民族神话研究
    一  方法论思潮的兴起
    二  图像学与民族神话研究
    三  相关民族神话研究
    四  此时期人口较少民族神话研究
  第二节  跨学科研究与域外借鉴
    一  不同民族之间神话的相似性
    二  域外借鉴，融会新知
    三  研究趋向
    四  民族神话研究热点分析
    五  重要研究述评
  小结
第四章  21世纪民族神话研究的全面繁荣
  节  多民族神话研究新格局
    一  研究概述
    二  个案分析
    三  学科理论探讨