心通意会：历史研究中的虚证

　　历史研究是历史学者的心智活动，所凭借者虽是“实”的史料，研究过程却不能没有“虚”的功夫。“历史”并非有了史料便可“不证自明”，主观的认识因素须参与其间。历史学者应在研究中明确基本学术思想，详尽而又严谨地展开论证过程，有立论， 有驳论，有推理，有臆断，有演绎，有归纳，有想象，有虚构，有假设，有创制，有关联性思考，有研究性结论，有时甚至需要陈寅恪所说的“神游冥想”和“心通意会”。历史研究中的虚实关系有如范缜在《神灭论》中阐释的形神关系，两相附丽，缺一不可。……从方法论立场看，所谓“虚证”不是捕风捉影，不是凭空捏造，不是添字解经，而是梁启超笔下与“实验”对应的“冥证”，是指历史研究中复杂的运思与抽象证明过程。

　　杨天宏，历史学博士，四川大学历史文化学院教授。主要从事中国近代史研究，学科领域跨越政治、法律、宗教、外交，成果丰硕。已出版学术著作9部，译著2部，发表论文120余篇，其中在《历史研究》《近代史研究》发表32篇。主持国家社科基金重大招标课题1项，国家社科基金重点课题1项，国家社科基金年度课题3项。获四川省哲学社会科学优秀科研成果一等奖2次，二等奖1次，三等奖4次。

目 录  
序／001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会：历史研究中的“虚证”／003 
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”／026 
人类学对历史学的方法启示／047 
典范兴替：桐城义法与桐城派的近代命运／075
系统性缺失：中国近代史研究现状之忧／121 
政治史在民国史研究中的位置／142 
日薄虞渊：“北洋军阀史”研究之两面观／158 
“无名艺术史”的概念与引喻／179
论雅俗：从一位青年学子的小书说起／205 
他山之石如何攻玉：城市史研究方法浅议／209 
学术论文的选题原则与技术处理／219 
博雅创新与学术诚信／230 
读书六法：朱熹读书方法演绎／242
中 编 史学论著方法点评 
边政何以成“学”／257 
地方性知识的发掘与超越／269 
道与道台研究之道／279 
民国医患关系的社会史解读／285 
执两用中与政治保守主义／290 
中国地方议会政制研究的正奇之道／299
立足全境的区域毒品与禁毒史研究／309
走向川康地区的身体史研究／315
康区近代社会研究的域外视角／322
地方军事史志撰述中的“内行说法”／333
下 编 史书序跋中的方法论提示
《基督教与民国知识分子》序与跋／343
《中国的近代转型与传统制约》序／355
《救赎与自救：中华基督教会边疆服务研究》序／373
《门罗宗派在中国》序／390
《晚明书风与碑学思想滥觞》序／402
附录一 酒量与学术豪气：纪念隗瀛涛先生／412 
附录二 我与龚书铎先生的学缘／420