钱穆珍稀讲义（插图珍藏版）

　　《中国文学史》本书是国学大师钱穆先生1955年至1956年讲授“中国文学史”的课堂讲稿，由钱穆弟子叶龙根据当年的听课笔记整理而成。全书共31 章，系统、完整地从《诗经》一直讲到明清章回小说，着重介绍了中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。作为国学大师，钱穆先生重独立考证，在本书中，他对文学之流变、对每个阶段的文学都有自己的独到见解。他以史论文，从史学的角度讲文学别开生面。全书既有高屋建瓴的宏观论述和科学严谨的史学考证，也有对文人的犀利点评和对作品的精彩赏析，带有浓郁的钱穆个人色彩。《中国通史》钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚书院。在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。尘封多年的讲义，更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世，是一份不可多得的珍贵史料。当时，一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量，使无数国人深受激励和鼓舞，进而寻求抗战救亡之道；而今，这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。《中国学术文化九讲》本书收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演，内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成的展示;既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨一一是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。读者如能从中了解钱穆的治学轨迹，明察其学问体系之庞大精细，体悟其对中华文化始终抱持的敬意，将对指导当下的精神生活、树立民族文化自信有所裨益。

　　钱 穆（1895-1990） 国学大师、一代通儒。字宾四，江苏无锡人。先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学任教。1949年迁居香港，创办新亚书院，任院长。1966年移居台北。1990年8月在台北逝世。其专著丰富，达80多种，逾1700万言。叶 龙（1928—2021）曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所教授及所长。新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业，曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、香港大学哲学硕士及哲学博士。

《中国文学史》
篇  绪 论 
第二篇  中国文学的起源 
第三篇  诗 经 
第四篇  尚 书 
第五篇  春 秋 
第六篇  论 语 
第七篇  中国古代散文 
第八篇  楚 辞（上）
第九篇  楚 辞（下）
第十篇  赋 
第十一篇  汉 赋 
第十二篇  汉代乐府 
第十三篇  汉代散文——《史记》 
第十四篇  汉代奏议、诏令
第十五篇  汉代五言诗（上）——《苏李河梁赠答诗》
第十六篇  汉代五言诗（下）——《古诗十九首》
第十七篇  建安文学 
第十八篇  文章的体类 
第十九篇  昭明文选 
第二十篇  唐 诗（上）——初唐时期 
第二十一篇  唐 诗（中）——盛唐时期 
第二十二篇  唐 诗（下）——中晚唐时期 
第二十三编  唐代古文（上）
第二十四篇  唐代古文（下）
第二十五篇  宋代古文 
第二十六篇  宋 词 
第二十七篇  元 曲 
第二十八篇  小说戏曲的演变 
第二十九篇  明清古文 
第三十篇  明清章回小说 
第三十一篇  结 论 
跋  
附  记  
《中国通史》
序
篇
章  中国历史的分期
第二章  黄帝与殷墟文化
第三章  夏、商、周三代 
第二篇
第四章  古代史之文字记载与器物发掘
第五章  周代历史已非传疑
第六章  东周时期
第七章  春秋时期
第八章  战国时期
第三篇
第九章  秦  代
第十章  西汉时期
第十一章  秦汉对外政策
第十二章  东汉时期
第十三章  东汉之士风
第十四章  东汉末年
第四篇
第十五章  魏晋南北朝
第十六章  北  朝
第十七章  五胡汉化
第十八章  南  朝
第十九章  宗教信仰
第五篇
第二十章  隋代政经状况
第二十一章  唐代政经状况
第二十二章  唐玄宗
第二十三章  唐代衰落
第二十四章  唐代异族之乱
第二十五章  五代十国
第六篇
第二十六章  宋代对外关系
第二十七章  宋  代
第二十八章  宋代之文艺复兴
第二十九章  宋太祖与仁宗
第三十章  王安石变法
第三十一章  女真族金国兴起
第三十二章  金灭北宋
第三十三章  南宋与金之交往
第七篇
第三十四章  蒙古入主中国
第三十五章  元代税收与经济政策
第三十六章  元代军政及军民争地
第三十七章  元政府赐田及设官政策
第三十八章  元代之宗教信仰
第三十九章  元代之科举制度
第八篇
第四十章  明太祖严刑施政
第四十一章  明代之政事
第四十二章  明代太监弄权
第四十三章  明代之党祸
第四十四章  明代之教育制度
第四十五章  明代之吏治
第四十六章  明代之政制
第九篇
第四十七章  自唐至明南北经济之变动
第四十八章  中国经济文化南移之原因
第四十九章  南方水利农业之发展
第五十章  宋元明三代之学术
第十篇
第五十一章  满洲兴起至入关
第五十二章  南明之兴亡
第五十三章  清代之政制
第五十四章  清代之军事
第五十五章  明末遗民与清初学风
第五十六章  清代之政风与洪杨之乱
第五十七章  咸同中兴
第五十八章  晚清之政局
第五十九章  晚清之政治改革
第六十章  辛亥革命后之政局
《中国学术文化九讲》
序
01 中国儒家与文化传统
讲到中国文化，便会联想到儒家学术。儒家为中国文化主要骨干，谁也会承认。
02 中国散文与中国文学史
散文史的发展与中国文学史的发展有关，即由散文史而文学史，进而中国文化史。
03 中国历史上的人物
读历史定要懂得人物贤奸，这是中国人一向重视的一番极大的大道理，也可说是中国人在人文学上一番大发明。
04 中国文化史研究的意义与方法
文化是全部历史之整体，我们须在历史之整全体内来寻求历史之大进程，这才是文化的真正意义。
05 中国学术传统的精神
中国学术之主要出发点，乃是一种人本位主义，亦可说是一种人文主义。
06 中国经济史的特点与研究方法
中国历史传统对经济的问题所抱一项主要的观点，即是物质经济在整个人生中所占地位如何。
07 秦汉政治得失
殷周实不能称为统一之大帝国，特诸侯只举一共主耳。秦为一统之始，然在行政上，一方面无社会基础，一方面制度始创，兼又暴起兴作，故十多年而亡。汉兴与秦困难同，故只能因循无为。
08 魏晋南北朝思想文化综述
魏晋南北朝人于经学极重《礼》，于史学则极重人物。要之，乃是重视人生。
09 《庄子》导读
我认为《老子》与《庄子》，亦是人人书。因儒、道两家已有二千年历史，对中国影响深久。