北京会馆帖石遗存

　　清代北京作为全国政治中心，也是重要的文化空间。因应考、任职或入幕等原因滞留京城的各地士人， 以及赴京修纂《四库全书》《古今图书集成》等大部头书籍的知名文人学者，不少都住在会馆之中，形成一定规模的士人交游。书画自娱、临池观帖的清玩，乃是历代文人的闲暇雅事；品鉴古玩书画、金石碑帖更几乎是明清文人雅集时必不可少的节目。于是，以会馆为平台、以同乡文人士子为主要参与者和服务对象的刻帖活动应运而生。本书以北京会馆的帖石遗存与刻帖活动为主要研究对象，着眼于此前较少受人关注的“会馆刻帖”内容，对散存在各收藏单位、原本出自会馆建筑的帖石进行系统的收集整理，包括松筠庵（杨椒山祠）所藏杨继盛《汉十八侯铭》《谏草卷》《手书遗嘱》等帖石、原藏山右三忠祠的《小秀野唱和诗》刻石、安徽会馆李鸿章等人刊刻的《朱熹》帖石、湖广会馆徐树钧等人刊刻的《李东阳诗帖》、南海会馆《观海堂苏帖》等，利用现存石刻文物和拓片资料等追溯它们的刊刻始末和流传轨迹，对其书法和镌刻艺术加以赏析。更进一步分析清代士人在会馆刻帖活动中所扮演的角色，探讨清代北京会馆帖石的独特功能。

　　张云燕，毕业于北京大学考古文博学院，现为北京石刻艺术博物馆研究馆员，研究方向为中国古代碑刻、北京史、石刻书法艺术、石质文物保护与修复等，具有专业的学术背景。曾主持或参与完成多个北京石刻文化研究相关科研课题和项目，在《故宫博物院院刊》《中国书法》《中国文物报》《博物院》等报刊和学术杂志上发表论文二十余篇，合作撰写并出版专著一部。

第一章 浩气还太虚，丹心照万古——杨椒山祠藏书法帖石
一、明代“铁肩”杨继盛
二、故宅松筠庵的沿革与布局
三、松筠庵的帖石遗存
（一）杨继盛书法墨迹的刊刻
（二）庵内刊刻、存放的其他书法帖石
第二章 文雅风流，映照百年——三忠祠与《小秀野唱和诗》
一、山右三忠祠
二、顾嗣立与“小秀野草堂”
三、祁寓藻、张穆与《小秀野唱和诗》帖石
（一）《小秀野唱和诗》帖石录文
（二）帖石的刊刻与书法成就
第三章 问渠那得清如许——安徽会馆与朱熹《游云谷诗》帖石
一、安徽会馆的建立
（一）安徽建省与省域认同的确立
（二）安徽会馆的建立与沿革
二、安徽会馆的建筑布局
三、朱熹《游云谷诗》帖石
（一）《游云谷诗》帖石录文
（二）帖石底本《游云谷诗卷》辨伪
（三）帖石的刊刻与流传
第四章 旧时风景属谁家——湖广会馆与李东阳诗帖
一、湖广会馆的建立与沿革
二、湖广会馆的建筑布局
三、李东阳草书帖石
（一）帖石的现状与录文
（二）李东阳生平与书法成就
（三）会馆中《李东阳书帖》的流传与刊刻
第五章 壁留残雪梦，帖续晚香刊——南海会馆《观海堂苏帖》
一、南海会馆的建立与沿革
二、南海会馆的建筑布局
三、《观海堂苏帖》的刊刻与价值
（一）《观海堂苏帖》录文
（二）《观海堂苏帖》与《西楼帖》
（三）《观海堂苏帖》的刊刻与书法艺术
（四）"年年置酒寿东坡"
结语
后记