人文化成：礼乐文明的理想指归（跨越时空的中国词）

　　礼是天地运行的常法和人类生活的恒道，根植于伦理关系、祭祀仪典、道德实践中，发挥着沟通天人、协和人我的作用。理想的雅乐则传达礼的精神，凝结着宇宙整体和谐、人际协调互动的旨趣。礼和乐代表着先民自尊、自律、敬天、爱人的追求，是古代文明两大砥柱，也为当下社会人生提供深广镜鉴。《人文化成：礼乐文明的理想指归》围绕“礼”“乐”“文明”“教化”等文化关键词展开，深入浅出地勾勒礼乐的起源、实施与功用，彰显礼乐文明活生生的样态与亘古弥新的生命力。

　　吴宝麟，北京大学哲学博士，清华大学出土文献研究与保护中心博士后（2018-2020），2020年8月至今为中央民族大学哲学与宗教学学院助理研究员。主要研究方向为先秦哲学、易学哲学。学术论文、译著发表于《中国哲学史》、《现代哲学》、《周易研究》、《道家文化研究》等重要期刊。目前主持一项国家社科基金青年项目“春秋史官哲学的多元通和传统研究”。开设“五经研读”、“中华民族多元通和哲学概论”等课程。

总序前言篇一 发乎情，止乎礼：人的自然情感是礼乐的开端篇二 慎终追远：礼乐的人间落脚篇三 敬天保民：礼乐的超越性根据篇四 诗礼传家：贵族精神的培育与精神贵族的传承篇五 克己复礼：礼是成人的自律与尊严篇六 安土顺时：农耕中的礼乐文明篇七 协和万邦：礼乐兼容会通农、牧、海洋文明篇八 “三教合流”与“天地君亲师”的民间礼俗篇九 礼容：古人生命的“仪式感”篇十 神人以和：陶玉上的礼乐发端篇十一 器以藏礼：礼乐铸于青铜篇十二 损益之道：礼乐精神的现代性转化