《十三经注疏校勘记》研究

　　校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的最基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，相互迁就改易，人为造成经典文本的混淆。宋板《十三经注疏》在宋、元、明三朝不断刷印，但后印本多有补板、修板，字迹漫漶，明代又据之翻刻为闽本、监本、毛本诸本，文本讹误更甚。清代著名学者阮元广罗善本，延纳学界菁英，纂成《十三经注疏校勘记》，备列诸本异同，广采清儒校经成果，堪称经典文本校订的典范之作，迄今恐尚无出其右者。阮元本身即为清考据学巨擘戴震门生，《校勘记》参与者还包括段玉裁、顾广圻等清代考据学派的重要学者。《校勘记》是现代经学研究绕不开的一部著作，起着案头工具书的作用，但有关此书的编纂缘起、编纂过程、后续修订等问题一直没有清晰的文章论述，甚至学界一直延用的《校勘记》文本实际是一不完整、错谬亦多的摘录本。本书作者于2015年对初刻完本文选楼本《十三经注疏校勘记》进行整理，学界称便。今作者又在整理工作的基础上对《校勘记》一书进行全面梳理研究，以《十三经注疏校勘记研究》为题出版，填补了有关《校勘记》研究领域的学术空缺，是一部具有相当学术水准的研究著作，已被预收入“北京大学人文学科库”项目

　　刘玉才，男，北京大学中文系教授、中国古文献研究中心副主任，兼任国家古籍整理出版领导小组成员，国家社科基金重大项目“国家图书馆藏未刊稿整理研究”首席专家。主要研究方向为中国古典文献学、中国文化史和东亚文化交流史。有《清代书院与学术变迁研究》、《中国古代文化史》（主编之一）、《传承与新变》、《十三经注疏校勘记》（整理）等论著。

第一章 《十三经注疏校勘记》论略
第二章 《周易注疏校勘记》编纂考述
第三章 《尚书注疏校勘记》编纂考述
第四章 《毛诗注疏校勘记》编纂考述
第五章 《周礼注疏校勘记》编纂考述
第六章 《仪礼注疏校勘记》编纂考述
第七章 《礼记注疏校勘记》编纂考述
第八章 《春秋左传注疏校勘记》编纂考述
第九章 《公羊传注疏校勘记》编纂考述
第十章 《春秋谷梁传注疏校勘记》编纂考述
第十一章 《论语注疏校勘记》编纂考述
第十二章 《孝经注疏校勘记》编纂考述
第十三章 《孟子注疏校勘记》编纂考述
第十四章 《尔雅注疏校勘记》编纂考述
附录一 浦镗《十三经注疏正字》论略
附录二 “岳本”补考
附录三 试论八行本《孟子注疏解经》的校勘价值