养气与称义：儒耶人格养成论比较研究

　　有关人格养成的相关论述，在儒家与基督教内部都有比较充分的理论基础，但是，对二者进行比较研究，并且是以特定核心概念为基础，在较长□□跨度里进行分阶段的对比，每个阶段都能找到具有可比性的代表人物和思潮，这在比较哲学研究领域是比较有创新意义的。总的来说，该项研究在儒耶比较领域开创了一种新的思路，填补了国内外学界在相关领域的空白，有利于中国哲学在世界舞台上获得平等的话语权，具有较强的理论价值和现实意义。

　　周玄毅，男，1979年6月出生，哲学博士，武汉大学哲学学院副教授，武汉大学欧美宗教文化研究所研究员。出版《英国自然神论》等学术译著4部，发表《多角度探讨当代处境下的汉语神学》《儒耶金规则差异辨析》《儒耶文化适应性比较》等学术论文10余篇，主持教育部规划基金项目1项。曾获湖北省青年五四奖状，武汉大学杰出教学贡献校长奖，武汉大学教学成果一等奖等荣誉。

章  绪论：比较哲学论域中的儒耶人格养成论问题
节  人格养成论视角下的儒耶比较
第二节  以“养气”和“称义”为核心的比较思路
第二章  儒耶人格养成论的形成期
节  孟子的“知言养气”与保罗的“因信称义”
第二节  “义/利”与“义/罪”的两个概念框架
第三章  儒耶人格养成论的中古转型期
节  性恶论对“知言养气”进路的挑战
第二节  二元论对“因信称义”进路的挑战
第三节  宋儒对“知言养气”的继承与发展
第四节  经院哲学对“因信称义”的继承与发展：以阿奎那为例
第四章  儒耶人格养成论的近代转型期
节  王阳明的修养功夫论对“养气”说的改造与重建
第二节  路德的称义神学对保罗传统的回归与重建
第五章  余论：儒耶道德自觉性的特殊模式