古典学评论（第9辑）

　　本辑共收录21篇文章，内容集中于以下几个栏目：“东西古典学”栏目有4篇文章。苏聪的《传承与转型：“新古典史家”塞奥非拉克特史学思想探析》通过分析塞奥非拉克特的史学思想，梳理了拜占庭史学中“新古典史学”流派的特征，为进一步理解中世纪欧洲史学的多面性提供可能。杨俊明在《关于斯巴达克起义研究的两个问题》一文中回答了斯巴达克起义研究中悬而未决的两个问题。文章指出，斯巴达克在得知塞多留起义失败的消息后为避免起义军再度分裂，只能顺应民意作出终止北上、全军南下进攻罗马的决策，而配合克拉苏前来助剿斯巴达克起义军的实际上是马尔库斯·李锡尼乌斯·卢库卢斯。冯定雄的《罗马帝国时期基督徒对巴勒斯坦朝圣的历史考察》考察了罗马帝国时期基督徒对巴勒斯坦朝圣行为，提出朝圣的过程其实也是造圣的过程，而该过程圣化了统治阶级的统治，促进了中世纪政教关系和统治模式的形成。邓晓、何瑛的《历史学及物质文化视野下的古希腊陶瓶文化》一文对古希腊陶瓶的产生及风格变化的分析表明，陶瓶是珍贵的一手资料，其发展与古希腊的社会政治经济相伴，在带给人们审美享受的同时，也能客观地反映出城邦制度的进程。

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