李卓吾批评 王龙溪先生集钞

　　本书为李卓吾编选王龙谿讲学言论，并加以评点而成。王龙谿（1498-1583）名畿，字汝中，浙江山阴人。王龙谿为王阳明族子，是王学的重要传人。王龙谿中嘉靖五年（1526）进士，因阁臣反感心学，不就廷试而归。后官至南京武选司郎中，以讲学为人所忌，罢归。王龙谿在王门的地位确立于所谓“天泉证道”中王阳明对其“四无”说的肯定，人称“传衣之论”。他的学术生涯就是在“四无”视角上，对师门思想进行了更加详尽的阐述，使之更加清晰，更加具有学术品味，并回应各方面的质疑。由于龙谿更加明确地引入禅学话语，并对朱子学进行更加严厉的批评，树敌尤多。李卓吾（1526-1602）名贽，福建泉州人，晚明杰出的思想家。李卓吾以举人出仕，历官辉县教谕、礼部司务、国子监博士，官至云南姚安知府。万历八年（1580），以盛年辞官，专心著述。李卓吾一生著书甚多，其代表作为《焚书》、《藏书》等；批点旧书，皆能化腐朽为神奇。李卓吾对王学著作的批点虽然不如其小说批点流行，亦颇具影响。

　　王龙溪（1498－1583）名畿，字汝中，浙江山阴人。王龙溪为王阳明族子，是王学的重要传人。王龙溪中嘉靖五年（1526）进士，因阁臣反感心学，不就廷试而归。后官至南京武选司郎中，以讲学为人所忌，罢归。王龙溪在王门的地位确立于所谓“天泉证道”中王阳明对其“四无”说的肯定，人称“传衣之论”。他的学术生涯就是在“四无”视角上，对师门思想进行了更加详尽的阐述，使之更加清晰，更加具有学术品味，并回应各方面的质疑。由于龙溪更加明确地引入禅学话语，并对朱子学进行更加严厉的批评，树敌尤多。李卓吾（1526－1602）名贽，福建泉州人，晚明杰出的思想家。傅秋涛，哲学博士，湖南省社会科学院哲学所副研究员，长期致力于中国思想史方面的研究，以湘学、阳明心学、美学等方面为主要方向。重要学术著作有：《湖湘古代哲学精神及其嬗变》《李卓吾传》，点校整理《耿定向集》等，并发表期刊论文多篇。

龍谿王先生集鈔序
卷之一  語録
  天泉證道紀
  沖元會紀
  與梅純甫問答
  維揚晤語
  復陽堂會語
  三山麗澤録
  撫州撰呪臺會語
  斗山會語
  水西會約題詞
  道山亭會語
  滁陽會語
  水西同志會籍
  書休寧會約
  書婺源同志會約
  松原暗語
  宛陵會語
  白鹿洞續講義
  書進修會籍
  建初山房會籍申約
  新安福田山房六邑會籍
  桐川會約
卷之二  語録
卷之三  語録
卷之四  語録
解說
卷之五  書
卷之六  書
卷之七  序
卷之八  雜著
記說
詩
祭文
附録一
附録二