马克思与德国启蒙运动

　　在黑格尔之后，面对时代的转变，布鲁诺·鲍威尔把黑格尔哲学的事后反思，改造为朝向未来的行动，即黑格尔哲学的费希特化。费尔巴哈通过批判黑格尔哲学，走向人本学。在此基础之上，马克思通过区分政治解放与人类解放，将德国现代化的问题，提升为人类解放的问题，走向社会主义和共产主义。历史唯物主义一方面继承了德国启蒙运动的成果——辩证法（有机体的方法）；另一方面，克服了其观念论的前提，使其走上了“科学”的道路。与哲学的沉思或看的特质不同，历史唯物主义是行动或革命的理论，其旨趣在于改变世界。

　　司强 （1982—）湖北襄阳人，哲学博士，宁波大学马克思主义学院 副教授 ，硕士生导师。主要研究方向：马克思哲学、西方马克思主义。

导言
部分： 德国的启蒙与宗教
导论  德国的启蒙运动
一、 康德的启蒙思想及其道德神学
二、 德国启蒙运动之父——莱辛
三、 费希特的知识学与宗教哲学
四、 黑格尔在启蒙与宗教之间的和解
第二部分： 青年黑格尔派对黑格尔哲学的重构与哲学人类学
一、 大卫·斯特劳斯的哲学人类学
二、 布鲁诺·鲍威尔自我意识哲学
三、 路德维希·费尔巴哈的人本学
四、 莫泽斯·赫斯的社会主义___
五、 麦克斯·施蒂纳的利己主义的个人
第三部分： 马克思对青年黑格尔派的扬弃
一、 马克思与布鲁诺·鲍威尔
二、 马克思与费尔巴哈和赫斯
三、 马克思与施蒂纳
四、 理论的革命与革命的理论——马克思的范式转换
参考文献
后记