反美学：在阐释中理解当代审美文化（精装）

　　本书所谓的“反美学”，不是“反”美学本身，而是“反”传统美学。它“反”的不是“美学”，而是人们对于“美学”的歪曲。而它所要构建的，则是在更为根本的意义上的一种真正的美学。由此，作者深刻揭示了当代审美文化中所蕴含的美学观念的变化，并且从现状研究（传统审美文化的自我放逐）、文本考察（文化溃败时代的寓言）、社会省思（千年未遇之历史巨变）、条件辨析（传统审美文化的解构之镜）、本质反诘（后美学时代的美学革命）、根源探询（生命的诱惑与死亡的阴影）、本体阐释（无望的救赎与永恒的承诺）等七个维度详加论述，深入阐释，从而毅然决然地为人类“享乐的合理性”的审美满足、为美学的“生活与审美的同一”的全新原则鸣锣开道，并且呼唤着一种非中心性的后美学视界、一种无主导性美学的后美学文化、一个美学的新时代的隆重出场。

　　潘知常著名美学家、著名红学家、著名战略咨询与策划专家。南京大学教授、博士生导师、南京大学美学与文化传播研究中心主任；长期在澳门任教，陆续担任澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员、执行主任、澳门科技大学人文艺术学院创院副院长（主持工作）、特聘教授、博士生导师。担任民盟中央委员、全国青联中央委员、中国华夏文化促进会顾问、澳门国际电影节秘书长、澳门国际电视节秘书长、中国首届国际微电影节秘书长、澳门比较文化与美学学会会长等。1992年获政府特殊津贴，1993年任教授。今日头条频道根据六.五亿电脑用户调查“全国关注度最高的红学家”，排名第四，在喜马拉雅讲授《红楼梦》，播放量逾九百万；作为“企业顾问、政府高参、媒体军师”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被最高领导在正式讲话中引用，目前网上搜索为290万条，成为被公认的政治学、传播学定律；1985年首倡生命美学新学说，在美学界影响广泛。并曾获省哲学社会科学优秀成果一等奖等十八项奖励。

第一章  现状研究：传统审美文化的自我放逐
第一节  从美到丑从美到非美
第二节  生命中不可承受之轻
第三节  挑战与机遇
第四节  从美学到反美学：当代美学的第二重建构
第二章  文本考察：文化溃败时代的寓言
第一节  流行歌曲：当代青年的心理魔杖
第二节  邂逅摇滚
第三节  电影就是电影
第四节  电视：当代的新特洛伊木马
第五节  广告形象的魅力
第六节  MTV：当代人的“视觉快餐”
第七节  游戏机：“心理镜像”的幻影
第八节  涂鸦：另类的青春话语
第九节  人体之美：辉煌的复归与错位的游戏
第三章  社会省思：千年未遇之历史巨变
第一节  市场化与当代审美文化
第二节  全球化与当代审美文化
第三节  孤独的大众与当代审美文化
第四章  条件辨析：传统审美文化的解构之镜
第一节  光荣与梦想：美学的乌托邦
第二节  大众传播媒介：当代的新赫尔墨斯之神
第三节  平面性零散化断裂感
第四节  美学的困惑
第五章  本质反诘：后美学时代的美学革命
第一节  传统叙事模式的基本特征
第二节  反叙事的叙事：在平面上开掘深度
第三节  艺术之为艺术
第四节  美学观念的转变
第六章  根源探询：生命的诱惑与死亡的阴影
第一节  生理层面：“应激反应”与情感的“代偿机制”
第二节  心理层面：“神性”与“人性”的双重变奏
第三节  形式层面：反和谐的审美活动如何可能
第七章  本体阐释：无望的救赎与永恒的承诺
第一节  “诗人何为？”
第二节  反美学的美学意义
第三节  从反美学到美学