新经学（第十辑）

　　经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。本辑分学术遗札、古典新诠、出土文献与经学史、经史专论等几个部分，古典新诠继续收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。出土文献与经学所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经史专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读》和清代《仪礼》学等研究文章，各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

　　邓秉元，原名邓志峰，复旦大学历史学系教授。主要研究领域为中国经学、经学史、思想史，著有《王学与晚明的师道复兴运动》、《新文化运动百年祭》、《孟子章句讲疏》、《周易义疏》等。

學術遺札
任銘善致鍾泰札四十通  吴格整理/1
經學義理
體用相待的本體論
——道體論儒者的選擇  楊儒賓/27
寬政博士古賀精里的朱子學思想釐探  林宣佑/67
古典新詮
文内文外解《老子》
——第五章  勞悦强/103
古本《老子》校讀釋·《道經》五
——七十三至七十七章  劉志榮/132
經義闡微
《春秋》“隱公繼位”發微  鄧秉元/147
《孟子》、《穀梁》大義相通論  黎漢基/176
朱學心論建構
——以《大學》明明德注爲基礎  郎嘉晨/189
經學歷史
《武成》非兩漢《尚書》篇章考  章寧/217
歲典與月令
——《逸周書·嘗麥》性質研究  黄國偉/231
新輯毛奇齡佚札八通考釋  胡春麗/247
作爲經世之學的經學
——論桂文燦《經學博采録》對經學的新詮釋  董鐵柱/262
圓桌會談
考古證史話新知
——華夏文化源流之管窺  陳强/281
敬慎威儀
——容禮學心法論  張德付/304
編後記/325
稿約/330