李卓吾批评 阳明先生道学钞

　　在本书的选编与评点中，王阳明的政治哲学的以下几个方面得到强调：1、“亲民”思想。王阳明通过把《大学》文本由“新民”改回“亲民”，以现实的“百姓日用”而非以抽象的道德教条，作为施政的主体的意义，得到进一步的突出。2、法治精神。本书选入了王阳明重建保甲制的几乎所有文字，并以法律作为评判政治行为的标准，以彰显了法治精神。3、权力意识。突出王阳明直接面对权力、夺取权力并勇于承担责任的态度，还政治运作之真面目。此书同时也澄清了王学的性质，即王学不是导向某个固定目标的形而上学，而是帮助人们去实现各种不同价值追求。本书与李卓吾两年前所评选的《王龙溪先生集抄》构成“内外篇”，一明心学理论，一明其实际应用。

　　王阳明（1472－1529）名守仁，字伯安，浙江余姚人。王阳明是明代著名的政治家、军事家，阳明心学的开创者。李卓吾（1526－1602）名贽，福建泉州人，晚明杰出的思想家。李卓吾以举人出仕，历官辉县教谕、礼部司务、国子监博士，官至云南姚安知府。万历八年（1580），以盛年辞官，专心著述。李卓吾一生著书甚多，其代表作为《焚书》、《藏书》等；批点旧书，皆能化腐朽为神奇。李卓吾对王学著作的批点虽然不如其小说批点流行，亦颇具影响。傅秋涛，哲学博士，湖南省社会科学院哲学所副研究员，长期致力于中国思想史方面的研究，以湘学、阳明心学、美学等方面为主要方向。重要学术著作有：《湖湘古代哲学精神及其嬗变》《李卓吾传》，点校整理《耿定向集》等，并发表期刊论文多篇。

陽明先生道學鈔序
卷之一  論學書  共一十六篇
  答倫彦式
  與唐虞佐侍御
  答友人
  别三子序
  贈林以吉歸省序
  别湛甘泉序
  從吾道人記
  書黄夢星卷
  答人問神仙
  答徐成之
  答徐成之
  答儲柴墟
  答儲柴墟
  諭泰和楊茂
  書樂惠卷
  客坐私祝
卷之二  雜著書  共二十一篇
  諫迎佛疏  未上
  寄楊邃庵閣老
  寄楊邃庵
  ……
卷之三  龍場書  共六篇
卷之四  盧陵書  止一篇
卷之五  南贛書  共二十八篇
卷之六  平濠書  共二十八篇
卷之七  思田書  共十五篇
卷之八  年譜