艺术身份重构与精神回归（阿瑟·丹托美学思想的当下反思）

　　20世纪，西方艺术世界产生巨大变化，艺术品不再必然是审美的，日常物成为艺术品，弥合了艺术与生活之间的界限，传统美学失去了阐释效力，反本质主义盛行。对此，阿瑟·丹托坚持艺术与生活二分原则，试图为艺术提供普遍性定义。丹托认为艺术所有内在丰富性都展示出来后，以哲学形式提出艺术本质问题的时候艺术便终结了。本书从艺术本体论重构的角度论述了丹托的美学思想，丰富了丹托美学研究内容，扩充了美学研究资源，具有学术研究价值。

　　刘睿姝，黑龙江大学西语学院副教授，美学博士，硕士生导师。主要研究方向为西方美学和跨文化交际。主持黑龙江省哲学社会规划项目两项，在《光明日报》、《华夏文化论坛》和《黑龙江社会科学》等刊物发表多篇论文，其中《福克纳小说的生态批判意蕴》获得黑龙江省第六届外语学科优秀科研成果二等奖，《丹托视野中的中国绘画及其启示》获得2019年度省优秀艺术科研成果二等奖，《阿多诺的艺术终结观及其启示》获得2019年度黑龙江大学优秀科研成果三等奖。

绪论
章  阿瑟·丹托美学思想来源
  节  当代艺术状况对丹托美学思想的影响
    一  现代艺术观念的确立
    二  当代艺术状况对传统艺术观念的冲击
    三  丹托对现代艺术状况的思考
  第二节  丹托美学思想产生的理论源流
    一  丹托对黑格尔思想的继承与发展
    二  丹托对分析美学反本质主义思想的质疑
第二章  丹托的艺术终结论
  节  哲学对艺术的剥夺
    一  “哲学剥夺艺术”的缘起
    二  康德和黑格尔的“哲学对艺术的剥夺”
    三  被剥夺了的艺术与被剥夺了的哲学
  第二节  艺术史的终结
    一  瓦萨里叙事模式
    二  格林伯格叙事模式
    三  后历史时代
  第三节  单一艺术样式的解构
    一  艺术品的多元化
    二  艺术批评与艺术家的多元化
  第四节  比较视野中的丹托艺术终结论
    一  黑格尔艺术终结观
    二  海德格尔艺术终结观
    三  阿多诺的艺术终结观
    四  贝尔廷艺术史终结论
第三章  丹托的艺术本质论
  节  “艺术界”理论
    一  “模仿理论”的缺陷
    二  “真实理论”的优势
    三  “艺术界”理论的提出
  第二节  艺术阐释
    一  艺术品之为艺术品的两个必要条件和阐释的中介作用
    二  阐释的文化氛围和理论基础
  第三节  艺术与美的关系
    一  艺术与美的分离
    二  美与道德的联系及美的价值
    三  艺术的卓越性
  第四节  丹托的“艺术界”与乔治·迪基的“艺术惯例论”
    一  乔治·迪基的“艺术惯例论”
    二  丹托的“艺术界”与乔治·迪基的“艺术惯例论”异同
第四章  丹托艺术理论与中国传统艺术
  节  丹托眼中的中国传统绘画
    一  丹托眼中的中国传统绘画的再现
    二  丹托眼中的中国传统绘画的传承形态
  第二节  中国艺术的终结问题
    一  叙事模式的终结
    二  高雅艺术的终结
  第三节  丹托关于中国艺术观点的意义与局限性
    一  丹托关于中国艺术观点的意义