克尔凯郭尔婚恋三部曲

　　《诱惑者日记》：本子摊开着，纸张上文字亲昵，我难抑内心悸动，翻开了他的日记……他是高明的诱惑者，诱惑手段异于常人。他绝顶聪明、不落俗套，在实施过程中十分克制。他知道如何引诱，却又不沦为狭隘地占有；达到关系的顶点，却在那一刻毫无预兆地抽身离去。他从未说过爱，也不对两人关系做出任何宣示，这关系始终徒有象征，欠缺实质。他追求理想、纯粹、高尚的爱，美的永恒。他说：“我追求的，是两人真正为对方存在的永恒瞬间。” 这是克尔凯郭尔颇具实验意味的虚构小说，采用日记及书信体，基于其自身经历创作而成。近两个世纪之后，它仍是针对“爱”的剖析之作，一部对“爱”这一母题探讨得极为深刻的经典。《婚姻的审美效力》：“宣称爱情是天堂而婚姻是地狱的人，可不仅仅是拜伦。” 无数人惧怕婚姻，认为它将腐蚀爱情的新鲜，在婚姻中人们会逐渐丧失初始的浪漫之爱。而克尔凯郭尔一反这种悲观论调，列出有关婚姻的困惑，并深入探讨婚姻与爱、初恋、宗教的关系，将婚姻提到一个超越世俗意义的价值高度，试图拯救婚姻的美学声望。“爱情不得不经历众多苦难，而人们这才能看出婚姻蕴含的深度、美和真理。”这不失为一本为“恐婚者”而备的解惑之书。《重复》：出版于1843 年，这本小册子是克尔凯郭尔的一部假名作品，在他的全部作品中却占有突出地位，因为它与其个人生活密切相关：他要借这部作品彻底解决与蕾琪娜·奥尔森（两人曾订婚，后克氏解除婚约）的痛苦关系，并为自己的生活树立起明确的奋斗目标——“重复”。克尔凯郭尔以康斯坦丁·康斯坦提乌斯为假名，借由实验者的角度反观自身，虚构出一个年轻人为爱情所困的故事，并以书信体的形式，论证了哲学意义上 “重复”这一概念，从而回答了“重复是否可能，它有何价值，有什么东西在重复之时获得或失去”。

　　索伦·克尔凯郭尔（S？ren Kierkegaard，1813—1855）丹麦哲学家，诗人，基督教神学家，“存在主义哲学之父”，后现代主义先驱。他可谓19世纪颇具创造力的哲学家，但其观点又处于主流思潮之外，生性浪漫忧郁，是哲学史上偏居一隅的人物。出生于哥本哈根富裕牧师家庭的他，从小体弱，略有畸形，27岁时与心上人订婚又悔婚，至死单身。克尔凯郭尔终身隐居哥本哈根，专事创作并署以不同笔名。著有《恐惧与颤栗》《致死的疾病》《婚姻的审美效力》《重复》等，涉及宗教、哲学、伦理学、心理学等，范围甚广，兼具思辨性与文学性。《诱惑者日记》译者陈岳辰：台师大翻译研究所毕业，现任专业口笔译者、大学兼任讲师，译作有《诱惑者日记》《死亡之门》《非理性时代：天使微积分》《原罪》等。《婚姻的审美效力》译者阎嘉：四川大学文艺学博士，现任四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师。主要研究领域为文艺美学、西方文艺理论、艺术学理论。国家社科基金重大招标项目首席专家。中国文艺理论学会常务理事，四川省美学学会会长。主要译著有《后现代的状况》《文学批评史》《识字的用途》等，主编有《文学理论精粹读本》。《重复》译者王柏华：北京大学比较文学博士，现任复旦大学中国语言文学系副教授、文学翻译研究中心副主任。主要研究领域：世界文学、翻译研究、中美文学关系、比较诗学。译有《心爱的》《中国文论：英译与评论》《我的战争都埋在书里——艾米莉·狄金森传》《多元文化时代的比较文学》等。

《重复》
译者前言
再版译序
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的观察报告
第二部
重复
年轻人的来信（8月15日—2月17日）
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的附带评论
年轻人的来信（5月31日）
康斯坦丁·康斯坦提乌斯的总结信