治道之统：传统中国政治思想的原型与定型

　　本书是一本关于中国政治思想史的通论。中国之“道”是“务为治”的治道。“治”是合天地、社会、人生与人心的整全之治。治道由皇、帝、王、伯累世而来，命、位、君、师、作、述、明、行等概念织就“道权”之网。圣王不再世，孔子不得位。道不完，治出二，王霸杂，失其统。士人在明道与行道的分合之际，界定传道身份，讲明王道真义。王道何以超越古今？直到宋儒“向上透一著”，贯通皇、帝、王之道，进入“全体大用”的境界。不泥法制，不惑玄想，尊王黜霸，治出于一，治道从而有道统。 “却愁说到无言处，不信人间有古今。”从实处入手，向上面体会，作者想用一本书的篇幅来思考一个问题，用不中规矩的笔法来描画“治”与“道”、政治与思想密不可分、相即相应的内在关系及其历史表现，也不过是：不古不今之学，一册我观之书。

　　孙明，1979年生，辽宁北镇人，先后在香港中文大学、北京大学获得历史学博士学位，现供职于北京大学政府管理学院、公共治理研究所，主要从事晚清地方行政与社会（以四川为地域）、中国政治思想与制度观念等领域的教学与研究。著有《生逢革命：辛亥前后的政治、社会与人生》（北京大学出版社，2013），并有书评随笔集《生活的史学》（上海人民出版社，2015）。

导言
 
上篇
 
第一章  从“皇帝王伯”到“失其统”——古代中国治道思想资源的层累与递嬗
第二章  圣王制作与孔子述道——先秦两汉的圣人观念与身份
第三章  国家祀礼中的先代帝王与孔子——周秦汉唐礼制中一对经典范畴的生成
 
下篇
 
第四章  “向上透一著”与道统的成立——宋代构建理想治道与正统的努力
第五章  “道统者，治统之所在”与“道权”问题——明代成型的道统本朝化
第六章  道统复合与治道定型——清代前中期对政治理想型的讨论与实践
 
结语  治出于一
 
后记