家国情怀的意蕴及其近代转型

　　家国情怀形成于家国同构的中国古代社会，以“天下一体”为逻辑基础，以仁、义为主要内容，以忠孝一体为价值凝练，以经邦济世为社会实践方式，追求“天下太平”的价值理想。在血缘认同的基础上，在拟伦理思维方式的作用下，血缘亲情通过礼法系统塑造人们的行为模式，维持中国社会稳定，映射出家国情怀的古典特质和作用。家国情怀在近代的演变，与世界格局的变化密切相连。民族危机→民族救亡→民族复兴是家国情怀演变的线索，沿着反思、解构“天下一体”为基础的传统理想和吸纳、建构民族国家观念并行的线索展开。“忧患意识”是家国情怀的道德底蕴，在中国近代以来特殊的文化生态中发挥了重要作用，深刻影响了国人对于进步、科学、民主、自由的关注和接纳。

　　张倩，华南理工大学马克思主义学院，副教授。中山大学哲学博士。主要研究方向：马克思主义基本原理、马克思主义与中国文化等。在《哲学研究》《学术研究》等期刊发表学术论文20余篇，主持国家级项目一项，教育BU项目一项，以及其他省部级项目若干。

前言
    一  基本问题
    二  研究思路
    三  研究方法
第一章  共同体视域中的家、国、天下
  第一节  家、国、天下的实体关联
    一  家—国—天下构成稳定连续体
    二  家国合一及其扩展
    三  天下隐身于国家之中
    四  近代民族国家的中西差异
  第二节  家、国、天下的观念扭结
    一  天下观念的多元交织
    二  国家观念的古今变迁
第二章  家国情怀的内涵
  第一节  仁爱是传统家国情怀的主要内容
    一  孝悌之仁凝练传统家国情怀的主体
    二  不忍之仁筑牢传统家国情怀的底线
    三  安人之仁彰显传统家国情怀的取向
    四  友道之仁丰富传统家国情怀的选择
  第二节  义是传统家国情怀的具体原则
    一  强化仁道的应然原则
    二  专注个体行为的合宜
  第三节  爱国主义是家国情怀的近代表达
    一  仁与义唤醒民族救亡的道德自觉
    二  仁与义支撑国家认同的中国特色
第三章  家国情怀的特质
  第一节  拟伦理思维主导
    一  拟伦理思维中的类比与认同
    二  以血缘认同强化政治认同
  第二节  以忧患为底蕴
    一  忧患意识中的敬慎担当
    二  忧患意识衍生责任优先
  第三节  以和谐为导向
    一  天下太平的社会理想
    二  三纲六纪的关系整合
    三  理一分殊的哲学辩护
第四章  家国情怀的基本结构
  第一节  儒家道德的情感特性
    一  道德情感为首要
    二  道德理性的综合
  第二节  道德向政治渗透
    一  以德治国的王道设计
    二  内圣外王的理想模型
    三  官僚制度的道德内核
    四  国家理性的道德传统
  第三节  “忠”与“孝”观念互构
    一  “忠”的多重含义
    二  忠与孝合一
    三  忠孝一体成为国家价值观
第五章  家国情怀的载体考察