得失：古代先贤论历史人物

　　古往今来，历朝历代，都不乏以天下为己任的读书人，他们有的身处乱世，从自身困境出发忧心国事；有的常伴君侧、苦心劝谏，置个人生死于度外；有的于盛世繁华中洞见危机。他们纵论古今、指点江山，挖掘史实、品评人物，试图为天下永世太平开出一剂绝妙良方。《得失：古代先贤论历史人物》所选篇目是古代先贤从历史人物事迹入手而引申阐发的思考和议论。《得失：古代先贤论历史人物》共选录二十位古代先贤评点历史人物的二十五篇史论。二十位作者中，一类是朝廷或地方官员，如汉代的司马迁，唐代的朱敬则、潘好礼、独孤及、白居易，五代的牛希济，宋代的欧阳修、王安石、苏轼，明代的方孝孺、唐顺之、王世贞；一类是终其一生以读书著述为主业的学人士子，如宋代的苏洵，清代的顾景星、魏禧、王夫之、管同、梅曾亮、周树槐。还有一位唐代的程晏，生平不详，无事迹留存，历史上仅存文集。前述作者中，曾经为官的，身处官场，洞悉政治，了解朝廷及吏治的现状；终身不仕的，潜心研读，冷静探究历史人物的功过是非。他们的共同特点是研思深邃，其议论更为深刻犀利。《得失：古代先贤论历史人物》收录的文章，也是中华优秀传统文化的集中体现。古代先贤强调，想要社会长治久安，在大是大非面前，在生死抉择之时，不研究生存技巧，不讨论韬晦策略，必须要矢志不渝忠君爱国，要竭诚尽忠为民，要坚持不懈强化自身道德修炼，要执纪严格、守规分明。这些，都是福泽后人的思想瑰宝。历朝历代总有大批仁人志士，忧心国家和民族的安宁繁荣，探究前代兴替之道，品评人物功过是非，积极建言献策，而留存下来的良言妙论也是汗牛充栋。

暂缺《得失：古代先贤论历史人物》作者简介

司马迁《屈原列传》
朱敬则《陈后主论》
潘好礼《徐有功论》
独孤及《吴季子札论》
白居易《汉将李陵论》
程晏《萧何求继论》
牛希济《崔烈论》
欧阳修《为君难论（节选）》
欧阳修《纵囚论》
苏洵《管仲论》
苏洵《项籍论》
王安石《读孟尝君传》
苏轼《贾谊论》
苏轼《范增论》
苏轼《晁错论》
方孝孺《豫让论》
唐顺之《信陵君救赵论》
王世贞《蔺相如完璧归赵论》
顾景星《蔡邕论》
魏禧《留侯论》
王夫之《论路温舒言缓刑》
王夫之《李广程不识论》
管同《蒯通论》
梅曾亮《韩非论》
周树槐《汉高帝论》
主要参考文献
后记