西方马克思主义的审美现代性与续写现代性（修订版）

　　本书为河北大学红色文学与文化研究中心“红色文化研究丛书”之一。西方马克思主义认为，审美现代性的内涵大致有：批判、反思、坚持以及交往和对话。历时地看，批判现代性为了反思现代性，反思现代性为了坚持现代性，而坚持现代性为了走向交往和对话的幸福生活。共时地看，这四种内涵可以集中于某个理论家身上，如哈贝马斯。西方马克思主义的审美现代性为今日现代性的续写提供了丰富思想资源，它有助于人们建立和谐的生活环境。

　　李进书，男，1972年生，汉族，河北省沙河市人，河北大学文学院教授，硕士生导师。2005年毕业于中国人民大学，获文学博士学位。主要研究领域为西方马克思主义的文艺理论和伦理思想等。出版专著二部：《西方马克思主义的审美现代性与续写现代性》《审美现代性与文化现代性：法兰克福学派思想的二重奏》。在《东岳论丛》《学习与探索》等刊物上发表论文20多篇。专著《审美现代性与文化现代性：法兰克福学派思想的二重奏》2016年获第十五届河北省社科优秀成果二等奖。

绪论
章  审美现代性的内涵
  节  哈贝马斯：作为交往中介的审美现代性
  第二节  审美现代性的四个内涵
第二章  现代性之批判
  节  马尔库塞：极权技术带来全面控制
  第二节  列斐伏尔：消费受控制的科层社会
  第三节  雷蒙德·威廉斯：电视改变了人们的世界
第三章  现代性之反思
  节  阿多诺：奥斯威辛悲剧之后
  第二节  本雅明：“讲故事的人”的消逝
  第三节  洛文塔尔：作为“腻子”的权威网
第四章  现代性之坚持
  节  伊格尔顿：现代性终结——后现代主义的幻想
  第二节  韦尔默：现代性的坚持——理性的自我超越
  第三节  布洛赫：值得信任的乌托邦
第五章  现代性之交往与对话
  节  哈贝马斯：以“交往理性”为中心的交往和对话
  第二节  萨特：立足于作品之上的对话
  第三节  霍耐特：“承认”——一种新的交往和对话形式
第六章  审美现代性与续写现代性
  节  续写现代性
  第二节  现代性：一个可被改写的断代
  第三节  现代性：以“交往理性”为中心的重建性规划
主要参考文献
西方马克思主义的主要人物简介
后记
再版后记