明清戏曲研究：以孝道教化与传播为视角

　　戏曲作为古代文学和艺术发展到一定时期的产物，在它处于萌芽状态时就已从孝子故事中选材。从中国传统戏曲诞生开始，孝子戏的创作和演出就一直绵绵不绝。本书将孝子戏曲置于明清孝道教化与传播的宏观环境中，考察其创作理念、教化观念和传播路径，并将其定位为引导公众从道德理念走向道德实践的“有效中介”。

　　范红娟，教授。北京师范大学博士，中国传媒大学博士后。现任郑州师范学院传播学院院长。主要研究方向为古典戏曲、文化传播。发表学术论文30余篇，其中核心期刊19篇。出版专著3部，参与教材编写4部。主持和参与、省部级课题6项。曾获河南新闻奖一等奖、河南省文学艺术优秀成果奖、河南省高等教育教学成果奖等奖励。

目录
绪论… …………………………………………………………………………… 001
节　孝道德与孝教化……………………………………………………… 003
第二节　研究思路……………………………………………………………… 006
第三节　中国传统孝子戏检索………………………………………………… 011
章　“万里寻亲”戏曲与明清孝道的文化动员系统… ……………… 023
节　寻亲故事的多形态叙事……………………………………………… 026
第二节　寻亲故事的情节模式………………………………………………… 037
第三节　孝道教化系统的运作机制…………………………………………… 053
第二章　“养亲奉亲”戏曲与戏曲的中介作用…………………………… 055
节　养亲奉亲戏曲概观…………………………………………………… 057
第二节　养亲奉亲戏曲中的精英意识和民间观念… ………………………… 065
第三节　割股疗亲戏曲中精英文化和民间行为的交涉互动… ……………… 076
第四节　奇节之孝戏曲的书写策略和戏曲的中间态特征… ………………… 083
第三章　女孝戏曲与孝道教化效果… ………………………………………… 101
节　女孝戏曲独有的女性对象特征……………………………………… 104
第二节　女性接受孝道教化的特殊性………………………………………… 121
第三节　戏曲是女性孝道教化的合格载体…………………………………… 126
第四节　女孝戏曲的“女性友好”特征… …………………………………… 129
第四章　报亲戏曲与舆论引导… ……………………………………………… 135
节　为什么是戏曲………………………………………………………… 138
第二节　怎么写戏曲…………………………………………………………… 144
第三节　教化效果如何………………………………………………………… 158
第五章　孝子戏曲的传播路径… ……………………………………………… 163
节　传统社会的孝道传播………………………………………………… 165
第二节　孝子戏曲的传播路径………………………………………………… 178
第三节　戏曲的传播优势如何转化为教化优势……………………………… 203
后记… …………………………………………………………………………… 209