一般叙述学研究

　　一般叙述学的叙述定义、基本概念框架与理论建构，需突破经典叙述学的“语言、尤其文字中心主义”的视野局限，其“文字中心主义”可追溯到柏拉图与亚里士多德对戏剧（模仿）与叙述的区分。其实，无论小说还是戏剧，都属于故事。古希腊早期文化中的故事观念无媒介限制，且与叙述近乎同义，人类的早期故事形态，也多以口述、仪式表演等形式展开，其原生口语文化形态下的演述模式也在后来的文字叙述中留下踪迹。叙述早已积淀为一种经验交流范畴，符号化的日常生活充满各种叙述形态，而叙述作为一种筹划、组织社会生活的智力，使日常生活过程本身具有叙述化的结构特征。本书立足于符号学、媒介学视野，也借鉴了现象学、文化人类学、社会学等学科的思想与方法，尝试提出了“写作作者”“叙述主体”“主体声音”“符号再现”等新概念，重新解释了“二次叙述”“影视等记录演示类的定性”“演示叙述的框架”“法布拉与休热特”“叙述分层”“叙述与叙事术语的选择”“表象与表征”等问题。

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--序伏飞雄《一般叙述学研究》
 
章 一般叙述学视域下的叙述定义与叙述分类
节 西方现代叙述学叙述定义的局限
第二节 一般叙述学的叙述定义 
第三节 叙述分类与解释
 
第二章 故事演示文本之叙述判断及其叙述框架与叙述主体
节 故事演示文本之叙述判断的历史考察
第二节 故事演示文本的叙述框架与叙述主体
 
第三章 建立一种日常生活叙述诗学
节 叙述与日常生活二元观念考察与初步解构
第二节 日常生活叙述诗学的建构
 
第四章 “法布拉”与“休热特”的跨国流传及叙述分层
节 “法布拉”与“休热特”的跨国流传与变异
第二节 新的叙述分层:事件与叙述
 
第五章 一般叙述学理论框架中的叙述主体与主体声音
节 从口语文化的故事讲述者看文字虚构叙述的作者存在
第二节 叙述者、主体声音、副文本信息与虚构文本的解释
 
第六章 亚里士多德《诗学》中的模仿与“情节化”
节 对《诗学》中的模仿的解释
第二节 《诗学》中的“情节化”
 
附 录
附录一 汉语学界“叙述”与“叙事”术语选择再辨析
附录二 再现或表象:representation 汉译争论再思考
 
参考文献
 
后记