清代乾嘉时期朴学与文学的诗学关系考论

　　乾嘉时期，朴学取代理学成为主流学术，学术研究范式的转变影响了这一时期的文学观念。乾嘉学人重新思辨义理、考据、辞章三者的关系。袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说，前者对抗朴学，后者拥抱朴学，两者旨趣迥异。性灵说与乾嘉义理有内在的一致性。朴学的博雅考证推动了乾嘉时期的骈文创作。乾嘉学者将骈文视为文章正宗，此时的骈散之争是汉学与宋学之争的延伸。在乾嘉朴学的影下，通俗文学也具有了浓厚的考证色彩。

　　梁结玲，闽南师范大学教授，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，文学博士，主持完成国家社科项目、教育BU项目各1项，省级课题2项，发表论文近50篇，其中中文核心期刊27篇，CSSCI来源期刊12篇，有2篇论文被人大复印资料全文转载。

绪论
章  经学研究“范式”的转变与文学学科意识的萌芽
  节  经学研究“范式”的转变与乾嘉时期的文学创作
  第二节  学科分途：义理、考据、辞章
  第三节  文学学科意识的萌芽：文体的思辨
  本章小结
第二章  乾嘉时期的朴学与古文
  节  考据学的兴起与古文之衰落
  第二节  汉学家的古文理论及其创作
  第三节  汉宋之争下桐城派的构建与古文的审美化倾向
  本章小结
第三章  乾嘉时期的朴学与诗歌
  节  乾嘉考据与文学之争缘起考辨
  第二节  性灵诗派与考据学的争锋
  第三节  乾嘉时期的人性论与性灵派诗学
  第四节  学人之诗与乾嘉朴学
  本章小结
第四章  乾嘉时期的朴学与骈文、通俗文学
  节  乾嘉时期的朴学与骈文
  第二节  乾嘉时期的通俗文学与朴学
  本章小结
结语
主要参考文献