情动理论与性别批评

　　20 世纪 90 年代以来，情动理论引领国际前沿理论界的风潮，于今不衰。情动这一源自斯宾诺莎哲学的概念，经由德勒兹和塞奇维克的重新激活，对社会科学和人文学科的诸多论域产生辐射性的影响。本书着眼于性别研究的视野，从理论源流的爬梳、后人类中具身性的生命伦理、流行文化中的亲密与归属问题等面向对情动理论展开探索。在当代文化政治语境中，女性主义情动理论具有重要的理论意义和现实意义，它甚至构成我们思考世界和自身的一种方式。

　　刘芊玥，苏州大学文学院讲师，复旦大学中文系文艺学博士，江苏省“双创人才”，主持国家社科青年项目“当代情动理论研究”等多项科研项目，研究兴趣为西方文论与当代文化批评、性别研究、艺术人类学、戏剧批评。

导论
 
第一章 “情动”理论的源流
第一节 从理性到情动：情动理论的哲学传统
一、斯宾诺莎的先驱意义：情动的起源和性质
二、德勒兹的遗产：情动与观念的生成
第二节 什么是“情动转向”
一、情动理论的分水岭及其路径
二、“情动转向”的源头及其趋势
第三节 情动、情绪、感觉的区分
一、情动、情绪、感觉概念的界定
二、情动的影响
  “情动”的自治与后人类中的情动 马苏米与《情动的自治》 一、情动的自治：强度即本质、虚拟、物质化
二、当情动作为一种政治资源
第二节 从情动理论到情动批评
一、当艺术遭遇“情动”
二、话语星丛中的情动批评
第三节 后人类中的情动
一、何为“情动”？
二、后人类叙事中的“情动”主体
三、后人类情动何以可能
 
第三章 女性主义情动理论的兴起及其先驱
第一节 塞奇维克情动理论的心理学渊源
一、汤姆金斯的情动类型
二、从汤姆金斯到塞奇维克：情动理论进入文学批评
三、作为自传体的学术叙事
第二节 同性社会：“同性社会性欲望”和“密柜认识论”
一、“岂曰无衣，与子同袍”：同性社会性欲望
二、“出柜”与“恐同”：公开的秘密
三、青少年同性恋者：伪装与压迫的共谋
第三节 从“酷儿操演”到情动理论的转型
一、“酷儿操演”对“酷儿理论”的叛逆性推进
二、“羞耻”作为一种情感驱力的发生
第四节 从“怀疑论阅读”到“修复性阅读”
 
第四章 贝兰特与“国民情感三部曲”
第一节 谁是劳伦·贝兰特？
第二节 民族幻想的拆解与重构：《红字》中的身体和国家
一、“反记忆”：日常生活和民族幻想的生产
二、民族象征：公民身份的反思
第三节“亲密的公共领域”的双重变奏
一、经典公共领域的衰落
二、“亲密的公众”与女性文化的政治潜能
三、“亲密的公共领域”与新保守主义的修辞术
四、“残酷的乐观”：意识形态的情动范式
五、对文化研究的反思
 
第五章 情动理论与流行文化批评
第一节 论格罗斯伯格的流行文化批评
一、格罗斯伯格流行文化研究的思想渊源
二、从文化研究到情动政治
三、格罗斯伯格情动研究的基本概念
四、“感受力”作为一种特定的生活方式
第二节 作为实验性文化文本的耽美小说与女性情动空间
一、何为耽美小说？
二、耽美文本在异性恋标准下的自我规训与情感逻辑
三、耽美小说的情动与阅读空间
 
结语
 
参考文献
 
附录 情感教学与文学理论教育的未来
 
后记