人神相接：敦煌藏文密教文献研究论集

　　本书是为补充《唐代墓志汇编》而作。由于《唐代墓志汇编》结集较早，1984年后又有大量新的出土墓志问世。为此，由周绍良主持，继续抄录，编辑了新出土唐代墓志，以补充《唐代墓志汇编》的不足。本书共汇集到新出土唐代墓志1564方，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，方便读者。本社2001年出版。

　　才让，藏族，1963 年11月生，青海化隆人，西北民族大学社会科学研究院院长、海外民族文献研究所副所长、历史文化学院教授、博士生导师。主要从事藏传佛教历史文化等方面的教学和科研工作。兼任中国敦煌吐鲁番学会民族语言文字专业委员会副主任、中国宗教学会理事、甘肃省民族宗教学会副秘书长等。

录文校订及转写说明
《七忿怒母曼荼罗仪轨》与女神崇拜
——兼论佛教的吐蕃化问题
一、录文和翻译
（一）录文校订及转写 
（二）译注
二、仪轨内容与神灵之来源 
三、七忿怒母与十二丹玛之关系
四、本土神灵的密教化
五、朗•贝吉僧格（rLang dpal gyi seng ge）其人
仪轨的力量：超越死亡，脱离轮回
——P.T.245《密教超度仪轨》试探
一、录文校订及转写
二、翻译
三、仪轨的结构和次第 
四、本仪轨中的宁玛派元素 
供奉与求财：北天王信仰的实践
——P.T.528《多闻子献供仪轨密咒等》部分之译解
一、P.T.528解题
二、录文校订及转写
三、翻译
四、仪轨之结构及渊源之考察
（一）《圣多闻子供养仪轨》
（二）圣多闻子修习法
（三）献供养法
五、结语
P.T.528《大天王多闻子一百零八名称赞》等之译解 
——有关多闻子天王密典研究之二 
一、《大天王多闻子一百零八名称赞》之录文、翻译和解读 
（一）录文校订及转写 
（二）翻译 
（三）简要解读
二、《吉祥勾贝热赞及心要》之录文、翻译和解读
（一）录文校订及转写
（二）翻译
（三）简要解读
三、《四大天王供养法》之录文、翻译和解读
（一）解题 
（二）录文校订及转写
（三）翻译
（四）简要解读
四、P.T.535《多闻子仪轨》之录文、翻译和解读
（一）解题 
（二）录文校订及转写
（三）翻译
（四）简要解读
五、余论吐蕃时期的多闻子信仰
延续寿命法：《圣净治一切恶趣顶髻尊胜陀罗尼咒》的不同译本与流传
一、敦煌本中的保存情况
（一）法藏中的写本
（二）英藏中的写本
二、P.T.54A和P.T.368之录文及P.T.368之翻译
（一）P.T.54A录文校订及转写 
（二）P.T.368录文校订及转写
（三）P.T.368译文
三、 P.T.54A写本与P.T.368写本之比对
四、与《甘珠尔》中所收《尊胜陀罗尼》诸本间之比较
（一）《甘》A本《一切如来顶髻尊胜陀罗尼及仪轨》
（二）《甘》A本与《甘珠尔》所收本经其他版本之关系
五、《尊胜陀罗尼》之结构及旨趣
（一）缘起 
（二）佛顶出陀罗尼
（三）陀罗尼之使用及功效 
（四）仪轨 
（五）结尾 
曼荼罗与修习：身口意三密净化法
——P.T.283《会供曼荼罗仪轨及次第》残卷初探
一、录文校订及转写
二、翻译
三、渊源及特殊的誓言
观世音菩萨信仰的简易文本：P.T.49《观自在祈愿文及密咒》
一、录文和翻译
（一）录文校订及转写
（二）翻译 
二、渊源略考
（一）祈愿文之比对
（二）部分咒语的比对 
神灵汇集与名称诠释
——如何解读《第三续》
一、现存写本与解题
二、录文校订及转写
（一）P.T.2
（二）P.T.22
（三） P.T.24
三、翻译
（一）P.T.2之译文
（二）P.T.22之译文
四、P.T.2《第三续》之结构和内容 
五、《甘珠尔》中的《第三续》
六、IOL Tib J 771对《第三续》解说
（一）IOL Tib J 771解题
（二）IOL Tib 771录文校订和转写
（三）翻译 
（四）IOL Tib J 771内容之解读
密教颂文
——P.T.105《金刚萨埵赞》渊源考述
一、录文校订及转写
二、翻译
三、与《一切如来真实摄大乘经》中的金刚萨埵百八名称之比对
四、《金刚萨埵赞》之奥义
供养与祈愿
——《毗卢遮那佛及明妃天女仪轨》译解
一、录文校订及转写
二、翻译
三、大日如来信仰及明妃、天女之渊源
奉献甘露与祈愿吉祥：IOL Tib J 376密教祈愿仪轨译解
一、录文校订及转写
一、录文
二、翻译
三、IOL Tib J 376之结构及所涉神灵
密教修行法门之一：《献供食子法》
一、录文校订及转写
二、翻译
三、观想五佛，献供一切生命
后记