在江湖与庙堂之间：贬谪中的宋代文人（精装）

　　范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾、黄庭坚、杨万里、秦观等宋代知名文人，都历经官场贬谪，影响了他们的命运走向和内心底色，也影响着他们文学作品的样貌。该书探析他们在贬谪中的遭遇、表现及代表作品，尽显一代文豪的人生格局与精神气度，让我们看到在历史长河中真正有价值与值得坚守的东西，知进退，知荣辱，知敬畏，从而获得更高的人生参照。

　　储劲松，安徽岳西人。中国作家协会会员。作品发表于《天涯》《山花》《雨花》《中国作家》《青年文学》《长篇小说选刊》等刊物。著有《雪夜闲书》《草木朴素》《书鱼纪》《黑夜笔记》等作品多部。

三黜赋——王禹偁在商州、滁州与黄州/001
一生如春梦，梦的尽头，他心心念念的，不是家人今后的生计，不是子孙的前程，也不是自己身后的哀荣，而是路旁忍饥挨饿的苍生、衣衫单薄的黎民，是自己无所作为对不起地方百姓。

履霜操——范仲淹在睦州和饶州/029
通与塞，擢与贬，达与穷，于凡庸之辈，无不喜前者而厌后者。但心怀天下的仁人志士，身处逆境也能履险如夷，淡然处之。江山乐国，风月诗家，本质上，范仲淹是个儒家学者，也是一个文人。

素履之往——逆境中的欧阳修/056
一个欧阳修，就是一个文章华国。他宽简平易的从政风格，爱民如子的亲民情怀，对民间疾苦的深切体验，迫切改革体制的政治主张，大多起源于夷陵。

沧浪客——落难苏州的苏舜钦/083
苏舜钦人生的分野，是进奏院事件，——一场平平常常的同僚酒会。他的传世诗文，多以酒为引子，有酒的造就之功。被除名废黜，浪迹江湖，以至英年早逝，也是因为酒。

江南多翠微——罢相后的王安石/111
北宋至今，对于王安石，世人一直有两种绝然相反的评判。推服者称之为伟人，为天之日星、地之海岳，甚至称之为圣人、完人；诋毁者谓之宵小，甚至奸人。

天涯不倦客 ——贬谪中的苏轼/142
在总计长达十一年之久的贬谪流放生涯中，苏东坡如同武侠小说里打通了任督二脉的大侠，打通了儒释道三教，无论是人生观念还是诗词文章，皆以儒为体，参以佛老，融会贯通三教并在其中自由出入。

风流犹拍——黄庭坚的逐客生涯/168
桑榆暮景再放岭表，遭知州再三威逼，身体又多病，处于艰难境遇中，黄庭坚自知生还无望，内心反倒静如寒潭。山谷越老，诗文越健，所谓“不烦绳削而自合”，书艺更臻化境。

醉卧古藤阴下——连遭五贬的秦观/190
秦观原本心宽体胖大腹便便，而今形销骨立；原本豪迈慷慨傲睨不群，而今头颅低到了尘埃里。他自感不久于人世，提笔给自己写了一篇叫人柔肠寸断的挽词。

弹剑长歌——陆游的坎坷报国路/220
报国之路一再堵塞，许国之志从来不衰，陆游的心至死如丹，陆游的眼至死不瞑。弹剑长歌以当哭，击筑酹酒以销忧，陆游的一生，就是一首慷慨苍凉的《悲歌行》。

归袖翩然——杨万里最后十九年/249
浮沉宦海多年，杨万里渐渐清醒地认识到，中原永无恢复的可能，感觉这一身官服好比是裹尸布，将自己捆得透不过气来。被贬筠州以后，他归心似箭。又煎熬了四年，才实现归田的夙愿。

把吴钩看了——隐居带湖和瓢泉的辛弃疾/279
吴钩渐朽，雕弓蒙尘，整顿乾坤的宏大理想化为乌有，当年横刀跃马的烈士，成了种树学稼的山中老农，长久做了避世之人。这不是辛弃疾一个人的千古悲凉。