秦人的信仰世界

　　秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，“马谋祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见，应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解，有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。

　　王子今，1950年出生于哈尔滨。毕业于西北大学考古学专业、中国古代史专业，历史学硕士。曾任教于中共中央党校、北京师范大学。现为中国人民大学国学院教授、西北大学历史学院教授，中国秦汉史研究会顾问。出版《秦汉交通史稿》《秦汉区域文化研究》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉称谓研究》《东方海王：秦汉时期齐人的海洋开发》《秦汉交通考古》《秦汉名物丛考》《匈奴经营西域研究》《秦汉儿童的世界》《秦始皇直道考察与研究》《秦汉盐史论稿》《秦交通史》《秦史人物论稿》《秦汉海洋文化研究》等学术专著40余种。

秦先祖“善御”“善走”传说及其神学意义
  一  “大费”事迹：“与禹平水土”，“佐舜调驯鸟兽”
  二  秦人“善御”传统
  三  “蜚廉善走”故事
  四  “造父”神话异事迹与“传舍南河中五星曰造父”
  五  “木禺车马”：秦人信仰世界中的交通因素
  六  “马大蕃息”与秦早期崛起
  七  “善走”能力与秦交通史“轻足”“利足”“走士”身份
秦人的三处白帝之祠
  一  秦“时”体现的文化精神
  二  “白帝少皞的祀典特别隆重”与秦的起源
  三  礼县鸾亭山“西时”发现
  四  “西时-雍地诸時-畦時时”的方位关系
  五  西汉“五帝庙”“祠所用及仪亦如雍五时”
秦雍地诸时中的炎帝之祠
  一  秦人作“畴”与秦文化的个性
  二  雍：秦神祀中心
  三  由秦至汉的“炎帝”传说
  四  “炎帝以姜水成”
  五  炎帝“姜姓”与雍地姜泉、姜水、姜氏城
关于秦德公“磔狗邑四门”
  一  “磔狗邑四门”“以狗御蛊”
  二  城门“磔禳”的礼俗传统
  三  “磔禳”于门的民族学资料
  四  《金枝》：将猴子的尸体“吊在村门口”
  五  建“门”使用人牲的可能
  六  “埋首”于门
  七  “尸诸城上”
  八  秦简《日书》的《门忌》
  九  “初伏，以狗御蛊”
秦人“鸟崇拜”说与“雕鸷之秦”比喻
  一  “玄鸟”神话与“鸟俗氏”“鸟身人言”
  二  “虎狼之秦”与“雕鸷之秦”
  三  “秦为大鸟”，“膺击”“奋翼鼓羽”
  四  秦王“挚鸟膺”
  五  “若鸷鸟之追群雀”：汉人的秦史记忆之
  六  “鸷翰”“仪、秦行”：汉人的秦史记忆之二
  七  “嬴氏搏翼”，“秦政利觜长距”：汉人的秦史记忆之三
  八  草原“射猎”者视野中的“雕鸷”
  九  “挚鸟之发”“鸷击之甚”
“大神”“威神”祀告：秦军事史的神巫文化色彩
  一  《诅楚文》：“所述史事多为旧书所无”
  二  “亲印大沈厥湫而质”
  三  战争与军事交通：“山东六国兵攻秦”与楚取秦“边城”
  四  蓝田之战：军事交通的实时记录
  五  关于“羸众敝赋，鞫鞠栈舆”
  六  “四处告神”的交通史考察
秦人的“蚩尤”崇拜
秦人信仰体系中的“树神”和“木妖”
“窋卧”与屈肢葬