美学导论：审美活动的本体论内涵及其现代阐释

　　本书是生命美学理论专著，是生命美学创始人潘知常教授关于审美活动的本体论内涵及其现代阐释的专著。本书关注美学的当代问题，即“美学何为”，作者从审美活动的历史发生、逻辑发生、外在辨析、内在描述、历史形态、逻辑形态等诸多方面，对审美活动古今形态与拓展形式进行审视、阐述。具有较高的美学研究价值。对于当代中国美学来说，生命美学的兴起及不断发展无疑具有十分重要的学术思想史意义与价值。从改革开放新时期的历史语境看，生命美学彰显生命的意义与价值，尤其是彰显人之生命存在的意义与价值，实质上是为了在回归本真的诉求中焕发生命的感性力量，使之充盈艺术审美的生动气韵。

　　潘知常著名美学家、著名红学家、著名战略咨询与策划专家。南京大学教授、博士生导师、南京大学美学与文化传播研究中心主任；长期在澳门任教，陆续担任澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员、执行主任、澳门科技大学人文艺术学院创院副院长（主持工作）、特聘教授、博导。担任民盟中央委员、全国青联中央委员、中国华夏文化促进会顾问、澳门国际电影节秘书长、澳门国际电视节秘书长、中国首届国际微电影节秘书长、澳门比较文化与美学学会会长等。1992年获政府特殊津贴，1993年任教授。今日头条频道根据六.五亿电脑用户调查“全国关注度最高的红学家”，排名第四，在喜马拉雅讲授《红楼梦》，播放量逾九百万；作为“企业顾问、政府高参、媒体军师”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被最高领导在正式讲话中引用，目前网上搜索为290万条，成为被公认的政治学、传播学定律；1985年首倡生命美学新学说，在美学界影响广泛。并曾获省哲学社会科学优秀成果一等奖等十八项奖励。

绪论 学科定位:美学的当代问题
美学何为
诗与思的对话
美学的对象、内容、范围
 
第一篇 根源层面:永恒的生命之谜
第一章 审美活动的历史发生
先天性:“人生自是有情痴”
后天性:“哥白尼式的革命”
从快感到美感
第二章 审美活动的逻辑发生
从理想本性、最高需要到自由个性
在自然与文明之间
守望精神家园
 
第二篇 性质视界:辨析与描述
第三章 审美活动的外在辨析
基础·手段·理想
向善·求真·审美
现实超越·宗教超越·审美超越
第四章 审美活动的内在描述
共时描述:生命的澄明之境
历时描述:生命的超越之维
 
第三篇 形态取向:历史与逻辑
第五章 审美活动的历史形态
中西形态:“法自然”与“立文明”
古今形态:从“镜”到“灯”
第六章 审美活动的逻辑形态
纵向展开:美、美感、审美关系
横向拓展:美丑之间
剖向转换:从自然、社会到艺术
 
第四篇 方式维度:生成与结构
第七章 审美活动的生成方式
“我审美故我在”
生命之思
第八章 审美活动的结构方式
诗意的栖居
“澄怀味象”
从“无明”到“明”  
 
附录一 生命的悲悯:奥斯维辛之后不写诗是野蛮的
附录二 美学的终结与思的任务:从“康德以后”到“尼 采以后”———在“第一届全国高校美学教师高 级研修班”的讲座
附录三 重要的不是美学的问题,而是美学问题———关 于生命美学的思考
附录四 “生命视界”:生命美学的逻辑起点———纪念改 革开放四十周年
附录五 生命美学:从“本质”到“意义”———关于生命美 学的思考
附录六 美学的重构:以超越维度与终极关怀为视域
附录七 无神的时代:审美何为?
附录八 “美在境界”“境界本体”究竟是何时提出的?
附录九 生命美学:从“新时期”到“新时代”———纪念改 革开放四十周年
附录十 超验之美:在信仰与自由与爱之间———读阎国 忠老师《攀援集》的一点体会
附录十一 本书主要参考文献