书籍详情
日本文化核心
作者：松冈正刚 著
出版社：岳麓书社
出版时间：2023-03-01
ISBN：9787553817002
定价：¥68.00
购买这本书可以去
内容简介
“日本文化”是松冈正刚常年以来都在深耕的课题，作为当代日本文化研究的领军人物、编辑泰斗，松冈先生常年参与多种文化领域的观察、实践经验，也让他能够以多视角、多层次，去拆解日本文化的演变路径。本书正是“松冈日本论”的集大成之作。 全书从剖析日本神话的构造开始，反思其所引申而出并带来的一系列可能，继而深入探寻近代日本的构造，在一条纵贯万年的文明延展线上，总结出了生动的日本形象。 日本文化既是单一的，又是多样的，它在吸收、斩断、重塑的时代循环之中，不断丰富自己、革新自己、回归自己。简单易懂的方式并不能深刻理解日本，一定要正视日本文化中深邃、暧昧的部分，才能掌握日本文化的精髓。全书以松冈独特的编辑思维，层层过滤掉世人经常流于表面的日本认知，为我们凝练出一幅关于和风的精致剪影。
作者简介
松冈正刚，1944年生于京都。先锋杂志《游》的主编；东京大学客座教授、帝冢山学院大学教授；现任编辑工学研究所所长、ISIS编辑学校（世界首个互联网编辑学校）校长。作为对日本影响深远的编辑泰斗，从20世纪70年代开始便活跃在日本知识界。他也被山本耀司视为偶像，邀请参加走秀。从1971年创刊的杂志《游》开始，到创立“编辑工学”，再到《千夜千册》的连载，他牵引着日本文化、艺术与媒体的神经。
目录
前言 / 日本文化的解读器
第一讲 / 立起圆柱
“黑船”的正确解读方式——稻子、铁、汉字
三只“黑船”给日本带来了什么？
圆柱之国
“立柱”文化的起源
“结”与“产灵”
地镇祭与“产土”
祖国与常世
作为“客神”出现的日本的各方神圣
近代日本的圆柱
第二讲 / 越过和与汉的边界
来源于汉，却渐行渐远
日本史上最早也是最大的一起文明事件
汉语学习运动
对汉语的“混音”效果处理
双重规格
纪贯之的革命
《和汉朗咏集》的“比较”
陈设 款待 举止
国风的产生
追忆“古意”
“日本·解读器”不起作用了
第三讲 / 祝祷与丰收
常民的生活与米
秧苗的技术革新
稻魂的神化
祭祀典礼的原型
“正月”的庆祝方式
日本人的往来观念
年糕与“开动啦”
新尝祭的梗概
大尝祭的秘密仪式
古代的稻米管理
稻子与麦秆的博物馆
第四讲 / 神与佛的调和
多神多佛并存的国家
是宽容，还是没有信念？
日本的信仰就是诸教混合
多神多佛与八百万的神灵
“剪辑 & 混响”手法
类推出来的神佛调和
神的正身
佛的容纳
“显密体制”与“日本的灵性”
“佛的展示”与“神的感知”
第五讲 / 和谐与粗暴
安静的事物，粗暴的事物
“和”与“Yamato”与“日本”
“Nihon”与“Nippon”的区别
国号“日本”的成立
为什么日本又是“Yamato”呢？
和睦的天照大神与粗暴的须佐之男
两个万神殿的故事
荒与游
寂
数寄
侘
第六讲 / 漂泊与边境
重视边缘的日本
在原业平与《东下》
歌枕与“流行歌曲”中的地方之美
中世的“网络”
从漂泊者蛭子到万人敬仰的惠比寿
“无常”与“恻隐之心”
“风雅”与“乡土”
对“变幻”和“失败”的宽容
第七讲 / 型·间·拍子
“型”是什么？
日本独特的统一旋律
伸缩自如的间拍子
“形代”“物实”“凭座”
“定型”的成立
秘传的型
第八讲 / 小小的我
宝可梦精灵与辉夜姬
小小的神＝少彦名神
“小小的”与“可爱的”
扇子 手帕 端呗
昭和的那些小小的东西
与“极简主义”的不同
“小丫头”的冲击
第九讲 / 模仿与学习
日本人从古至今是如何学习的？
官的儒学，民的佛教
江户时代的读写与珠算
道理与理屈
义理人情的局限
外国人的功绩
被发现的日本美
《教育敕语》 与国体
世阿弥的“物学”
为了接近真实而进行的模仿
第十讲 / 某种根源
“家”作为一个品牌
日本的家，都是大有文章的
圣德太子与“国家”
公家的序列
武家的成立
承久之乱，一个分岔路口
《黎明之前》想要说的事
见证了“家之亡”的森鸥外
家元制系统
茶道的传承与家
亲分子分与侠客们
第十一讲 / 回归另类
气魄倾奇者的出场
婆娑罗的谱系
阿波罗式的、狄俄尼索斯式的日本
一休的“过差”与“中道”
第十二讲 / 市与庭
请好好看看日本的庭院
神庭 斋庭 市庭
从市庭到市场
货币就是“护身符”
作为供奉之物的“币”
支付与祓除
货币经济的到来
金之东国，银之上方
战国武将的经济改革
日本的株仲间
第十三讲 / 修边幅
究竟什么是“文化”？
通向日本文化的三条甬道
做好准备，摆脱界限
作为文化样式的“样”
关于日本mode的表达
日本文化的形与振
粋与野暮
九鬼周造所探究的“寂”
俊俏的男子，侠气仗义的女子
第十四讲 / 新闻与搞笑艺术
一个需要笑声的社会
时事以及讽刺的历史
宰司与诏敕
遗留在祝词当中的情报文化起源
搞笑的原点有神令
漫才的诞生
社会文化的物化倾斜
编辑力与情报
“赞”磨灭了什么
找回信息文化的原动力
第十五讲 / 经世济民
“症状”开始扩散
被虚构支配的日本
权力消失不见了
没有哲学的权力构造
被沃尔夫伦所遗漏的
关于“日本概念”的再检讨
比修身更重要的是格物致知
“经济”的原貌
景气与经营，曾经都是艺术
第十六讲 / 编辑面影
对“面影”情有独钟的日本人
说是“没有”，但还是“有”的东西
面影与空虚
内村鉴三与“两个J”
清泽满之构想的“二项同体”
绝对矛盾的自我同一与朕兆未萌的自己
脱离西洋式的思考
编辑了面影的日本
编辑出来的日本形象
后记
图版收录一览
第一讲 / 立起圆柱
“黑船”的正确解读方式——稻子、铁、汉字
三只“黑船”给日本带来了什么？
圆柱之国
“立柱”文化的起源
“结”与“产灵”
地镇祭与“产土”
祖国与常世
作为“客神”出现的日本的各方神圣
近代日本的圆柱
第二讲 / 越过和与汉的边界
来源于汉，却渐行渐远
日本史上最早也是最大的一起文明事件
汉语学习运动
对汉语的“混音”效果处理
双重规格
纪贯之的革命
《和汉朗咏集》的“比较”
陈设 款待 举止
国风的产生
追忆“古意”
“日本·解读器”不起作用了
第三讲 / 祝祷与丰收
常民的生活与米
秧苗的技术革新
稻魂的神化
祭祀典礼的原型
“正月”的庆祝方式
日本人的往来观念
年糕与“开动啦”
新尝祭的梗概
大尝祭的秘密仪式
古代的稻米管理
稻子与麦秆的博物馆
第四讲 / 神与佛的调和
多神多佛并存的国家
是宽容，还是没有信念？
日本的信仰就是诸教混合
多神多佛与八百万的神灵
“剪辑 & 混响”手法
类推出来的神佛调和
神的正身
佛的容纳
“显密体制”与“日本的灵性”
“佛的展示”与“神的感知”
第五讲 / 和谐与粗暴
安静的事物，粗暴的事物
“和”与“Yamato”与“日本”
“Nihon”与“Nippon”的区别
国号“日本”的成立
为什么日本又是“Yamato”呢？
和睦的天照大神与粗暴的须佐之男
两个万神殿的故事
荒与游
寂
数寄
侘
第六讲 / 漂泊与边境
重视边缘的日本
在原业平与《东下》
歌枕与“流行歌曲”中的地方之美
中世的“网络”
从漂泊者蛭子到万人敬仰的惠比寿
“无常”与“恻隐之心”
“风雅”与“乡土”
对“变幻”和“失败”的宽容
第七讲 / 型·间·拍子
“型”是什么？
日本独特的统一旋律
伸缩自如的间拍子
“形代”“物实”“凭座”
“定型”的成立
秘传的型
第八讲 / 小小的我
宝可梦精灵与辉夜姬
小小的神＝少彦名神
“小小的”与“可爱的”
扇子 手帕 端呗
昭和的那些小小的东西
与“极简主义”的不同
“小丫头”的冲击
第九讲 / 模仿与学习
日本人从古至今是如何学习的？
官的儒学，民的佛教
江户时代的读写与珠算
道理与理屈
义理人情的局限
外国人的功绩
被发现的日本美
《教育敕语》 与国体
世阿弥的“物学”
为了接近真实而进行的模仿
第十讲 / 某种根源
“家”作为一个品牌
日本的家，都是大有文章的
圣德太子与“国家”
公家的序列
武家的成立
承久之乱，一个分岔路口
《黎明之前》想要说的事
见证了“家之亡”的森鸥外
家元制系统
茶道的传承与家
亲分子分与侠客们
第十一讲 / 回归另类
气魄倾奇者的出场
婆娑罗的谱系
阿波罗式的、狄俄尼索斯式的日本
一休的“过差”与“中道”
第十二讲 / 市与庭
请好好看看日本的庭院
神庭 斋庭 市庭
从市庭到市场
货币就是“护身符”
作为供奉之物的“币”
支付与祓除
货币经济的到来
金之东国，银之上方
战国武将的经济改革
日本的株仲间
第十三讲 / 修边幅
究竟什么是“文化”？
通向日本文化的三条甬道
做好准备，摆脱界限
作为文化样式的“样”
关于日本mode的表达
日本文化的形与振
粋与野暮
九鬼周造所探究的“寂”
俊俏的男子，侠气仗义的女子
第十四讲 / 新闻与搞笑艺术
一个需要笑声的社会
时事以及讽刺的历史
宰司与诏敕
遗留在祝词当中的情报文化起源
搞笑的原点有神令
漫才的诞生
社会文化的物化倾斜
编辑力与情报
“赞”磨灭了什么
找回信息文化的原动力
第十五讲 / 经世济民
“症状”开始扩散
被虚构支配的日本
权力消失不见了
没有哲学的权力构造
被沃尔夫伦所遗漏的
关于“日本概念”的再检讨
比修身更重要的是格物致知
“经济”的原貌
景气与经营，曾经都是艺术
第十六讲 / 编辑面影
对“面影”情有独钟的日本人
说是“没有”，但还是“有”的东西
面影与空虚
内村鉴三与“两个J”
清泽满之构想的“二项同体”
绝对矛盾的自我同一与朕兆未萌的自己
脱离西洋式的思考
编辑了面影的日本
编辑出来的日本形象
后记
图版收录一览
猜您喜欢
