舞蹈人类学十讲

　　作为交叉学科，舞蹈人类学主要有两条研究路径：一种是遵从和套用传统人类学的方法，以舞蹈作为案例来验证已然存在的认识；还有一种是以动作研究为核心，在人类学理论和以舞蹈为代表的人类身体活动之间找到理论的接洽点，《舞蹈人类学十讲》充分显示了德里德•威廉姆斯在后一种路径上的尝试和努力。她从人体运动的人类学理论前沿，对西方学术中涉及舞蹈的各种学说和理论进行了系统性批判，涉及西方神学、哲学、人类学、社会学、生物学、语言学、文学、舞蹈等多门学科的内容。同时，她将“人类为什么跳舞”这种哲学式的追问置于变化的观念中，自然地呈现出学术史的谱系和结构，在此基础上寻找动作和人类行为的语义内容之间的关系，意在彰显和强调作为隐性知识的动作在人类文化生活中的存在方式和作用。

　　德里德•威廉姆斯（Drid Williams，1928—2018）出生于美国俄勒冈州，美国舞蹈学学者，舞蹈人类学奠基人。于1975年获得英国牛津大学社会人类学博士学位，师从爱德华•埃文思-普里查德（Edward Evans-Pritchard，1902—1973）和埃德温•阿登纳（Edwin Ardener），论文《动作在特定符号系统中的作用》（The Role of Movement in Selected Symbolic Systems）是牛津大学有史以来第一篇有关舞蹈的博士学位论文。曾在英国、美国、澳大利亚和肯尼亚进行田野调查并教授舞蹈人类学，主编《人类学和人体动作》（Anthropology and Human Movement）（两卷本，1997，2000），撰写《舞蹈人类学十讲》（1991，2004），创办《人体动作人类学研究》（Journal for the Anthropological Study of Human Movement）杂志。刘晓真，供职于中国艺术研究院舞蹈研究所。北京舞蹈学院民族舞蹈文化研究基地特聘研究员。2015—2016年国家留学基金委公派访问学者，在美国夏威夷大学、加利福尼亚大学进行访学。出版专著《走向剧场的乡土身影——从一个秧歌看当代中国民间舞蹈》《舞蹈人类学导论》《舞蹈学摭论》，译著《世界舞蹈史研究文选——历史演变与舞蹈文化批评》《舞蹈人类学十讲》，合著《图说中国舞蹈史》《秧歌》。

目录
译者导读 / 1
序 / 17
自序 / 23
第一讲  导言 / 1
定义 / 隐性知识 / 学科 / 独立批判性思维的重要性 / 提问 / “舞蹈人类学” / 书单
第二讲  人类为什么跳舞 ? / 26
跳舞（Dancing）、舞蹈作品（Dances）和舞蹈（Dance） / 动作（Movement）和行动（Action） / 那么自我表达呢 ? / 不是症状（Symptoms），而是符号（Signs）和象征（Symbols） / 采集标本 / 解决问题 / 幼稚的民族中心主义 / 集体表象（Collective Representations） /  分类：一条双向街道 /  起源理论 /  再次提问 / 普遍性 / 语义学（Semantics） / 实证主义
第三讲  情感的、心理主义的和生物学的解释 / 56
有缺陷的理论建构 / 舞者的“后果” / 七页篇幅的“非洲之舞” / 为什么不问他们？ / 宣泄、歇斯底里发作与合理化 / 回应唯智主义者 / 跳舞作为“非言语”交流 / 进化论 / 缺失的联系 / 舞蹈的起源 / 知觉还是情感？ / 科学还是科学主义？ / 再谈作为知觉或情感的感觉 / 伊尔乔•希恩（1900）
第四讲  唯智论的解释和文学的解释 / 90
替代现实 / 交感巫术 / 误入歧途的科学 / 爱德华•泰勒 /  古希腊舞蹈 / 原因和起源 / 事物和事件 / 舞蹈存在吗？ /  再谈事物和事件 / 野蛮人的戏剧（1916） / 欧洲以外的戏剧和戏剧性舞蹈
（1938） / J.E.C. 弗里奇（1912） / 考古材料 / 动作重建 / 动作书写 / 科特•萨克斯 / 弗朗茨•博厄斯 / “咖啡桌书”（Coffee-
Table Books）
第五讲  宗教和准宗教的解释 / 121
  知识帝国主义 / 神圣舞蹈 / 科学与宗教之争 / 舞蹈的宗教起源 / 人体动作研究的价值 / 浪漫主义 / 从崇高到荒谬 / 一位早期舞蹈历史学家 / 女巫之舞 / 魔鬼 / 赫拉尔杜斯•范•德•莱乌 / 另一条路径 / 舞蹈的“本质” / 一些客观事实 / 从宗教和准宗教解释到功能主义
第六讲  功能主义的解释 / 149
缺点和优点 / 为舞蹈支付 / 创新和变革 / 拉德克利夫 - 布朗 / 人类与社会的机械模式 / 理论的作用 / 舞蹈民族学（Dance Ethnology） / 关于功能主义心理学的注释 / 部分和整体 / 跨文化归纳 / 作为方法的功能主义 / 恰当和不恰当的解释 / 重大发展 / 分裂 / 舞蹈计量法：一种新型功能性综合体 / 拖拉机、鱼叉和锄头 / “恒定因素”和因果关系 / 评论和批评 / 结论
第七讲  文献管理 / 189
库拉斯 / 书单 / 编纂原则 / 关于舞蹈的标准参考文献 / 汉娜的书单 / 可用性 / 回到舞蹈民族学 / 再谈书单和参考文献 / 帕登和索加的参考书目 / 动作书写
第八讲  身体语言 / 209
变革的主要工具 / 描述性语言 / 希费林和吉萨罗 / 法内尔和平原手语 / 其他作者 / “语言”和“言语”的层次 / 语义学 / 问题重提 / 实践（Praxis）与逻各斯（Logos） / 语文学和语义学 / 符号
（Signs）、症状（Symptoms）和象征（Symbols） / 最后一次谈“原始人”和“原点”
第九讲  人类行动的现代理论 / 246
不正确的思维 / 转换规则与语义学 / 行走 / 规则 4 / 理解人体动作的元规则 /  那么为什么会有“元规则”？ /  理解其他类型的规则 / 灵长类动物的动力学（Kinetics） / 语言的重要性 / 类比法与模式之比较 / 身势学 / 影像材料 / 主位／客位（Emic/Etic）方法 / 空间关系学 / 肯顿的“姿势研究方法” / 常识的理论化 / 肉身与身体语言
第十讲  人类行为 / 284
“行为”从社会环境中的科学化分离 / 初始立场 / “讲出来的故事”还是“活出来的故事”？ / 符号中的象征物 / 思考练习 / 语境 / 文化挪用 / 可理解性 / “非此即彼”的谬误 / 人类是符号中的象征物
后  记 / 314
戏剧性事件模式 / 竞争性事件模式 / 礼仪性事件模式 / 对事件模式的需求和“语义空间”的概念 / 环境性事件模式 / 诊断性事件模式 / 新手人类学家
术语表 / 327
参考文献 / 336
索引 / 361
译后记 / 393