论语之道

　　本书围绕《论语》的主体思想，阐发义理，旁征博引，贯通古今，深入浅出，娓娓道来，基于《论语》篇章结构但又突破章句的局限，将《论语》一书丰富而深邃的思想内涵酣畅淋漓地铺陈展现开来，既有严谨的学理，又通俗易懂，其中贯穿了以经证经、以史证经、以子证经等传统经典解释方法，在当今《论语》研究和解读方面别开生面，对于读者深入领悟《论语》的核心观念，弘扬儒家治学之道，掌握经典研读方法，增强道德修养，培养高尚人格，大有裨益。

　　韩星 中国人民大学国学院教授，博士生导师，兼国际儒联理事，中国实学研究会副会长，中华孔子学会常务理事，中华孔子学会董仲舒研究会副会长，中国社会科学院儒教研究中心学术委员，中国人民大学国家发展与战略研究院研究员，湖南大学岳麓书院客座教授，北京东方道德研究所特聘研究员等，主要从事中国思想文化史、儒学、经学研究，在《哲学研究》等刊物发表学术论文160多篇，出版有《儒家人文精神》等10多部专著，在国内外产生广泛影响。山东教育电视台《孔子大学堂》、陕西电视台《知道中国》主讲嘉宾。近年来先后赴德国、意大利、比利时、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和中国台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。

001 第一章　为学之道
003 一、学、教、为学之道
004 二、学为君子, 学而乐道
008 三、学做人, 明人伦
013 四、敏而好学, 以就有道
023 五、温故知新
027 六、学思并重
029 七、为学三层境界
031 八、为己之学
034 九、学而不厌, 诲人不倦
037 十、学以致道
041第二章　为政之道
043 一、政、为政、为政之道
044 二、政者, 正也———为政的核心理念
045 三、正己正人, 德风德草———为政的首要前提
049 四、民无信不立———为政的基本原则
054 五、德、礼、政、刑———为政的总体构架
065 六、王道政治———为政的理想模式
068 七、天下大同———为政的最高理想
073 第三章　礼乐之道
075 一、礼、乐、礼乐文化
077 二、春秋礼崩乐坏
082 三、礼乐的价值基础
087 四、礼乐的内在精神
099 五、礼乐与道德人格
105 第四章　行仁之道
107 一、“仁”的渊源与演变
109 二、仁: 《论语》思想的核心
115 三、仁学: 《论语》的主体思想
122 四、行仁的方式与途径
130 五、孔子仁学的历史影响与现实意义
137 第五章　孝悌之道
139 一、孝、悌的内涵与渊源
143 二、《论语》的孝悌之道
160 三、孔子之后孝悌之道的发展和现代意义
167 第六章　君子之道
169 一、“君子”概念的含义及演变
170 二、《论语》的君子之道
193 三、君子之道的现代意义
197 第七章　朋友之道
199 一、朋、友、朋友的含义
200 二、朋友以道义为基础
203 三、朋友有信
207 四、交友真诚
209 五、多交益友
214 六、以礼待友
216 七、以友辅仁
219 八、朋友相处
222 结语
225 第八章　为商之道
227 一、由涩泽荣一《〈论语〉与算盘》说起
228 二、儒商: 儒家为商之道
235 三、以人为本、仁者爱人
241 四、以义制利、博施济众
245 五、内诚于心, 外信于人
248 六、君子爱财, 取之有道
250 七、尚中贵和、和气生财
254 结语
255 第九章　游艺之道
257 一、游、艺、六艺的含义与内容
261 二、志道据德, 依仁游艺
264 三、立于礼
267 四、成于乐
274 五、射以观德
276 六、御以治国
278 七、重诗教
283 八、咏而归
286 九、“六艺”教育的目标和现代意义
289 第十章　成圣之道
291 一、圣、圣王、圣人的含义与演变
295 二、古代圣王
305 三、孔子是怎样超凡入圣的?
308 四、怎样认识孔子是圣人?
313 五、作圣之功
318 六、二帝三王之道