《尚书》二十讲

　　第一讲《尧典》；第二讲《皋陶谟》；第三讲《汤誓》；第四讲《益稷》《甘誓》；第五讲《西伯戡黎》《微子》；第六讲《泰誓》；第七讲《牧誓》；第八讲《洪范》；第九讲《大诰》；第十讲《康诰》；第十一讲《酒诰》；第十二讲《梓材》；第十三讲《召诰》；第十四讲《洛诰》；第十五讲《多士》；第十六讲《无逸》；第十七讲《立政》；第十八讲《多方》；第十九讲《顾命》；第二十讲：《尚书》结课总结。 作者秉持探索真理、讲求证据和逻辑的治学理念，站在人类视野的角度重新翻译、解读了《尚书》以上篇章内容，可总结为以下四个方面的内容。1、阐述《尚书》的天命论。分析《尚书》人物眼中世界的本质、《尚书》的宇宙观、《尚书》的天命论思想，分析天命主导的世界秩序和历史的演变。 2、分析天命的表达形式。天命是主宰的力量，那么天命以什么样的形式呈现出来才能让人理解呢？讲《尚书》的“天命见于民心”的思想，“天命-民心统一论”。 3、从天命与王权的关系，论述王权天授、国家政权是上天器皿的观点；讲《尚书》中王权与天命统一的“天命-德性政治神学”。 4、思考《尚书》之道与个人德性以及中国未来秩序建构的关系。 1. 作者杨鹏，哈佛大学研究学者， CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾，被哈佛大学著名中国哲学教授迈克尔·普鸣誉为“神奇的成就”，带你“无障碍”读《尚书》！ 2.《尚书》是古代帝王的传家之书，是读懂中国经典的基础，是当代成功者的思想指引。其为开拓当代中国人的眼界、破解现实难题提供方法。 3.图书装帧设计考究。采用臻质本色110帝国黄+烫珠光白工艺，正文裸脊锁线装，书封整体可拆解为海报，配合中国古代二十八星宿图，极具冲击感；书封背面印有《尚书》解读的重要观点，深入浅出，带你每天五分钟“温习”“吃透”经典。 4.《尚书》是王者给王者的礼物。本书史料考究、内容易读、装帧设计卓越，极具观赏性，适合送给孩子、送给朋友、送给客户。

　　作者：杨鹏 毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016年）、北京掌上国学创办人、CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾。 杨鹏先生从事中国传统文化较研究，中西贯通，思辨深邃而行文简朴。曾出版《成为上帝》、《东亚新文化的兴起》、《老子详解：老子执政学研究》、《为公益而共和》、《“上帝在中国”源流考》、Dao De Jing（《道德经》英译，美国出版）、《道德经（汉英对照）》、《杨鹏解读〈道德经〉》、《杨鹏解读〈论语〉》、《杨鹏解读〈大学〉》十部专著，有论文数百篇。哈佛大学著名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生所著的英译本Dao De Jing是“神奇的成就”（wonderful achievement）。 杨鹏先生将中国国学研究置于人类文明的参照系下展开，他有志在全球意识和人类关怀的框架下，重新发现和梳理中国国学中具有人类普遍价值的思想传统，与人类z优秀的思想互通共融，建立中国国学全新的解读系统，服务于未来新文化新秩序的建立。

第一讲《尧典》 百姓昭明 协和万邦
能成人之美，与人合作，荣耀他人，是个人也是国家发展的前提。
第二讲《皋陶谟》 天命有德 慎乃宪
管理者的任务，是在正当的目标上，释放他人的力量。
第三讲《汤誓》 予畏上帝 不敢不正
真敢自我牺牲的人，反而牺牲不了。
第四讲《益稷》《甘誓》 烝民乃粒,万邦作乂
好的执政，是知道权力的边界，不任性扩大权力。
第五讲《西伯戡黎》《微子》不虞天性 天弃淫戏
一个人，唯有知道自己的不足，才能用好人才。
第六讲《泰誓》树德务滋 除恶务本
上天是正义的，是惩恶扬善的，所以人在世间，必须坚守正义。
第七讲《牧誓》暴虐百姓者 当恭行天罚
有了好德性，人生会顺利。有了好技能，人生就发展。
第八讲《洪范》天赐洪范 五福六凶
身体上的虚弱，灵魂上的懦弱，都是人生的灾难。
第九讲《大诰》天命不易 不敢僭上帝命
国家的权力，意味着沉重的责任，要全力承担起来。
第十讲《康诰》敬奉天德 明德慎罚
要严明法律，但谨慎惩罚。
第十一讲《酒诰》惟天降命 不敢自逸
以水为镜，是为了洗净自己的脸。以人为镜，是为了洗净自己的德性、灵魂。
第十二讲《梓材》厥乱为民 引养引恬
第十三讲《召诰》 服务民众 事奉上天
第十四讲《洛诰》奉答天命 和恒四方
第十五讲《多士》上帝引逸 将天明威
第十六讲《无逸》君子无逸 保惠于人
第十七讲《立政》 敬事上帝 公正司法
第十八讲《多方》明德慎罚 享天之命
第十九讲《顾命》敬畏天罚 协和四方
第二十讲 《尚书》结课总结