德勒兹的哲学剧场

　　德勒兹曾说，哲学就是概念的创造，戏剧就是真实的运动，因此他以剧场的方式赋予理论以人格化的属性，让每位哲学家都成为思想类型的表演者，让他们在对话和独白中显现出思想的核心。但剧场的最终的主角是德勒兹本人，《德勒兹的哲学剧场》一书以德勒兹的哲学思想为讨论对象，通过德勒兹和不同的哲学理论的对话，展示其对哲学基础理论的研究和批判。在本书中，笛卡尔的“我思”、康德的“先验”、黑格尔的“绝对精神”与海德格尔的“去蔽”成了“以自我奠定世界的哲人”“立法者”“在辩证对立中不能停歇的思考者”与“通向林中澄明之境的独行者”，他们与德勒兹的思想肖像同台演绎，展示作为生活方式的哲学思想。作者以主体、时间与欲望为三大主题，逐步接近德勒兹的思想核心，将他的思想作为一幕幕戏剧呈现给读者。

　　李科林，1983年生，北京大学学士、硕士，比利时鲁汶天主教大学硕士，香港大学哲学博士。研究领域为当代西方美学、当代法国哲学，现为中国人民大学哲学院美学专业副教授、硕士生导师。著有Liberation of Sensation from Reason：Going beyond Kant with Deleuze。代表论文有《校正斯宾诺莎》《时间概念与形而上学》《欲望的生产原理》等。已完成国家社会科学基金项目青年项目“后结构主义美学理论研究”，负责国家社会科学基金项目“德勒兹哲学思想研究”。

导论 哲学与剧场
主体
第一章 主体性与先验性的间距：胡塞尔与德勒兹关于无意识的理论阐释
第二章 斯宾诺莎的当代遗产：黑格尔与德勒兹的斯宾诺莎主义
第三章 意志与强力之间的选择：海德格尔与德勒兹对尼采的不同阐发
时间
第四章 从先验形式到生命内涵：德勒兹对于康德时间概念的继承和发展
第五章 认识论和存在论的叠加：论康德、海德格尔和德勒兹时间理论中的超越性
第六章 认识真理和行动自由的叠加：德勒兹的“新康德主义”
欲望
第七章 重构绘画的内在性：交织在塞尚苹果上的哲学透视
第八章 象形和形象的竞争：德勒兹论培根作品中的创造性
第九章 欲望褶皱与机器生产：德勒兹对于现代个体的反思和批判
结论 德勒兹的思想肖像
德勒兹生平年表
参考文献
后记