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从官能、性理到工夫:朱子心论新探

从官能、性理到工夫:朱子心论新探

作者:李毅著

出版社:中国社会科学出版社

出版时间:2022-09-01

ISBN:9787520378208

定价:¥89.00

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内容简介
  在“心”的议题上,朱子的论说广大而精微,值得不断研究。本文在学界既有研究的基础上,将朱子心论诸议题总结为五个原始要终的部分,并对其中十多个子论题进行了精益求精的哲学探讨和现代诠释,得出了“心等于知觉之能,而心在与他者接触的过程中会依次运用为思、情、意三种能力”“心具众理的义涵在于揭示心是造化生生道理的充分具体化”“圣心即理”“朱子最终是以‘正思未萌’和‘正思萌焉’分判未发已发,而未发已发都有健康态和病态”“人类心灵就其存在而言都是善的,但只有上智心灵才能保证在与一切他者的接触中无不行善”“敬是指心灵自具的一种自我稳定的力量,致知格物主要是心灵向上智自我提升的方法,‘知’的核心意义在于心灵通过致知格物自我提升到某一高度,‘行’的核心意义则在于心灵发挥敬力反复训练而习惯于这一高度”等新颖而关键的结论。总体来看,朱子对于人类心灵的探究相当全面、细致、深入、成熟,体现出极高的理论水平,能够向世界心灵哲学贡献巨大的中国力量。
作者简介
  李毅,1988年11月生,河南南阳人。北京大学哲学系哲学博士,四川大学哲学系哲学硕士、哲学学士。现为北京大学历史学系博雅博士后,主要从事宋明儒学、先秦哲学、马克思主义中国化研究。已在《中国哲学史》《应用伦理研究》等期刊发表论文多篇,如《充义心而生利,反利心以除害——以朱子为枢纽重新理解儒家义利观》《差等大爱或差等推爱——以“西铭讨论”为中心重新检讨儒家仁爱理论》等。
目录
引言  (1)
第一章 官能视域中的朱子心论  (11)
第一节 心等于知觉之能—— 心与知觉新探  (11)
一心等于知觉  (11)
二心(知觉)等于知觉之能  (14)
三 心 ( 知 觉 之 能 ) 等 于 “ 知 ( 认 识 形 下 ) — 觉(领悟形上)”之能  (20)
第二节 从“知— 觉”到思、情、意—— 心与思、情、意新探  (23)
一 心(“知 — 觉”之能)包含“思”能、“情”能、“意”能  (23)
二基于“知—觉”“思”“情”“意”的体用分析  (29)
第三节 智愚与学习—— 心灵差异新探  (38)
一气禀差异论本质上是心灵差异论  (38)
二从“智”“愚”到“学”  (41)
小结  (48)
 
第二章 性理视域中的朱子心论  (49)
第一节 身份与状态—— “心具众理”“心与理一 ”新探  (49)
一定位:表明心、理关系为内在关系的心论命题  (49)
二实义:从具体性理到自我同一  (53)
三申说:上智心即理  (61)
第二节 统称与自主—— “心统性情”新探  (68)
一定位:表明心、性、情关系为内在关系的心论命题  (68)
二实义:从统称兼指到自我主宰  (73)
小结  (80)
第三章 虚实、动静视域中的朱子心论  (82)
第一节 虚明与实暗—— 心之特点及明德论新探  (82)
一从“虚”“明”“灵”到“实”“暗”“塞”  (82)
二虚而实、实而虚(附论形而上下)  (86)
三“明德”是指“即是性理”的“上智心灵”  (91)
四明德全体、明德本身与明德残体、明德变体  (98)
第二节 健康与病态—— “中和新说”新探  (102)
一未发已发之所指:正思未萌与正思萌焉  (102)
二未发已发的动静属性  (107)
三未发已发的关系  (112)
四基于未发已发的人类心灵分析  (117)
小结  (121)
第四章  身体、善恶视域中的朱子心论  (123)
第一节 身体欲求的处置——人心道心论新探  (123)
一定位:身体出现需求前提下的两路“思”“情”“意”  (123)
二实义:身体需求与时地方所的根本因素  (125)
三申说:人心道心论的扩展意义及身心关系  (131)
第二节 从智善愚善到行善行恶—— 心与善恶论新探  (134)
一从“人心本善”到“心有善恶”  (134)
二善恶的分层与体用不一的发生  (142)
小结  (150)
第五章 工夫视域中的朱子心论  (151)
第一节 自我稳定、自我保持——朱子敬论新探  (152)
一定位:上智心灵的本体所具和本体工夫  (152)
二含义:自我稳定、自我保持的力量  (157)
三申说:深厚自然与浅薄把捉  (161)
四寻根:“敬”源于“性理”  (170)
第 二 节 推 极心能、扩充知识——朱子致知格物论新探  (175)
一定位:有差别地适用于一切人类心灵  (175)
二实义之“致知”:提升心能  (177)
三从“致知”到“格物”  (185)
四实义之“格物”:附带扩充真实知识的心灵提升之方  (189)
第三节 提升与保持——朱子知行论新探  (201)
一定位:学习领域内的论说  (201)
二实义:自我提升和反复训练  (204)
三知行相须与先后次第  (211)
四“真知”之辨  (220)
小结  (225)
结语  (226)
参考文献  (228)
索引  (235)
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