马克思的双重历史使命与广义马克思主义

　　本书提出对马克思的双重历史使命和双重理论构建的理解，具体研究了马克思在经济、政治、哲学方面的双重理论开辟，并归结为以阶级性为根基、以经济学为理据的、为无产阶级解放的狭义马克思主义，以及以人类性为根基、以人类学为理据的、为全人类解放的广义马克思主义，即人类学马克思主义。作者重点强调后者是以人类学哲学和人类学价值精神对人类生存合理性的研究，它的当代任务就是构建人类命运共同体，并提出东方马克思主义构建问题。

　　苗启明，河南省济源市人。云南省社会科学院哲学研究所研究员。1964年毕业于云南大学中文系，1984年考入云南省社会科学院。1995年任哲学所长，1996年获国务院专家特殊津贴。2001年元旦退休。早期主要从事辩证逻辑、思维方式和美学研究，退休后主要从事重新理解马克思的研究，提出广义马克思主义和其哲学基础：人类学一哲学，在这几方面都有建树。“唯真理是求，格正义而张”，是平生所志。

导论  马克思的双重历史使命、双重理论视野与双重理论构建
    第一节  马克思的“时代迫切问题”：历史基本问题与现实迫切问题
    第二节  马克思的双重历史使命双重理论视野与双重理论构建的形成
    第三节  马克思双重理论构建与双重理论逻辑的形成
    第四节  21世纪：弘扬马克思的广义理论视野和广义理论构建
第一篇  马克思在双重理论视野下广泛的双重理论构建
  第一章  马克思在社会经济领域的双重理论构建
    第一节  狭义生产论与广义生产论
    第二节  “异化劳动论”与“剩余价值论”
    第三节  “公有制论”与“社会所有制论”（共有制论）
    第四节  政治革命论与经济成长论
  第二章  马克思在社会政治领域的双重理论构建
    第一节  “阶级性”理论与“人类性”理论
    第二节  “暴力革命论”与“和平手段论”
    第三节  狭义社会主义与广义社会主义
    第四节  “无产阶级解放”与“全人类解放”
  第三章  马克思在哲学方面的双重理论构建
    第一节  唯物论的双重理论构建：物质生产的唯物论与人类学唯物论
    第二节  辩证法的双重理论构建：生产力的辩证法与人类学辩证法
    第三节  马克思实践论的双重理论构建：生活实践论与人类学实践论
    第四节  历史观的双重理论构建：生产力历史观与人类学历史观
  第四章  马克思狭义理论构建：以经济学逻辑为根基的狭义马克思主义
    第一节  马克思的物质生产本体论：经济学哲学的本体论
    第二节  马克思的政治经济学学说：从劳动价值论到剩余价值论(价值分配不公论)
    第三节  马克思的基于经济学逻辑的社会发展变革理论
    第四节  以经济学逻辑为根基的科学社会主义与狭义马克思主义
  第五章  马克思的广义理论构建：以人类学逻辑为根基的广义马克思主义
    第一节  马克思在哲学上的批判构建：以社会人为根基的批判构建
    第二节  马克思对人的个体生命存在本体论和人类学世界观的构建
    第三节  从个体生命存在本体论到人类学哲学、生存人类学和人类学共产主义的构建
    第四节  以人类学逻辑为根基的全人类解放思想和广义马克思主义的开创
  第六章  双重理论的互根互张性：狭义理论与广义理论的理论互补与理论分施
    第一节  马克思广泛的双重理论构建对照表
    第二节  马克思根本精神、双重问题域与互根互张的双重理论构建
    第三节  马克思双重理论构建的双重本质：经济学马克思主义与人类学马克思主义
    第四节  双重理论逻辑的双重适应、分别实施与广义理论体系的当代性
第二篇  广义马克思主义的主要理论、哲学精神与价值追求
  第一章  广义理论的致思根基：从人与自然人与人的双重生态构架把握人类生存世界
    第一节  人和人类世界的自然根基与人本根基：自然主义与人本主义的双重实现
    第二节  人与自然、人与人的双重生态构架：物质变换的双重生态平衡
    第三节  人类和谐生存的天然前提：在良性的人境生态系统中生存
    第四节  实现人与自然、人与人的双重生态和谐：和谐生态学的构建
  第二章  广义理论的哲学构建：人类学哲学及其人类学价值精神
    第一节  广义马克思主义的人类学立场与人类学哲学构建
    第二节  马克思人类学立场和人类学哲学的首要精神体现：人类学的自由精神
    第三节  自由精神的社会历史体现：真理、正义、平等与公正精神
    第四节  人类学价值精神的斗争体现：反剥削、反奴役、争自由、要公平的斗争
  第三章  广义理论的生存人类学：人本经济学、均衡经济学与平等政治学的开启
    第一节  马克思生存人类学的形成、价值追求与构建逻辑
    第二节  生存人类学的经济学要求：从资本经济学转向人本经济学